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菩萨所有利益众生的行为，都可以归纳为六种波罗蜜多。其中第一种，是布施，也即给予。给予的东西不仅仅是金钱、财物，也包括很多无形的施予。修学大乘佛教的人，应尽量把自己从佛教中学到的智慧、爱心、包容等等带给家人、同事以及身边的所有人，这些都是布施。
修前行的时候，要把内外前行分开修。每一个前行，都要修得达到各自的标准，最好能修两遍以上。没有修好前行之前，不能修正行。寻求解脱的人，都不能忽略或违反这个次第，否则不会有任何结果。
佛教的很多理论，所有人都可以学会，也可以接受，但如果没有一个具体的方法，就难以解决生活中的各种烦恼。所以，我们不应该一直停留在烧香拜佛的阶段，而要进一步修学佛法的内容，这才叫学佛。
我们的生命，是从呱呱坠地，就开始倒计时了，所以十分短暂而珍贵。若能从出生直至生命落下帷幕为止，既不破坏地球生命的共同家园，也不伤害家园里的任何一类成员，知足开心地过自己的小日子。离开的时候，还能带上佛陀的智慧和慈悲，这才是成功的人生。
被人类虐待的动物，不仅仅是熊，还有更多的动物被虐待或杀害得更加残忍。我们必须反省这些疯狂行为，并进一步思考该如何放弃对动物的残害。这一切，都需要每个人从我或从餐桌上做起。
有人说：＂你不是熊，怎么知道活熊取胆有痛苦呢?＂此话更加荒唐。别人生病的时候，你又怎么知道他们有痛苦呢?你也不是他们啊！如果说：别人说他有痛苦，因此知道他有痛苦。那熊不会说话，就可以断定它没有痛苦吗?以此类推，不会说话的婴儿都没有痛苦吗？
很多年前，我因阑尾炎而做了手术。取出引流管的时候，仿佛整个内脏都被抽了出去，疼痛得几乎难以自制。剧烈的痛苦，使我立即在病床上发誓：一辈子都不吃肉！这只是抽出引流管而已啊！我都痛得永生难忘。有人居然说：活熊取胆汁不会痛苦。我实在觉得荒谬至极！
证悟空性，是学佛的重要目标之一。但根机不成熟的人，却无法证悟空性。如何使根机成熟呢？认真地修前行，也即修出离心和菩提心等等。我们千万不能听信那些“不修前行也可以修大圆满或能证悟空性”的说法。
佛法，可以教会我们如何面对人生，如何接受生活中的一切，并使我们最终超越生活给我们带来的所有烦恼和痛苦。二十一世纪的人类，比以往任何一个时代的人都更需要佛陀的人生哲理。
在未来的一百年之内，70亿个地球人会像蒲公英的冠毛离开花托与花萼一样，一个个地离开这个世界，走向另一个未知的区域。这时候，所有的名和利都一文不值，唯独有用的，是佛陀的智慧和慈悲。
虽然一切都是虚幻的，但在没有彻底证悟虚幻本性的时候，所有的现象都显得非常真实。在此期间，一定要遵守因果规律，千万不要以为：既然是虚幻，什么都无所谓了。否则一定会自食其果！
当我们清楚地认识到这个世界是虚幻的时候，也就是虚幻世界即将瓦解的开端；就像当梦者发现自己在做梦的时候，也就是梦境即将结束的时候一样。关于这一点，佛陀在『般若摄颂』里讲得很清楚。
今天，是我的大恩上师法王如意宝晋美彭措的生日。79年前，他诞生在雪域高原。他将自己的一生，都奉献给弘法利生的事业。在迷茫的黑暗中，点燃了正法明灯，使无数人走上了解脱的道路。昨晚，我又梦见自己在伺候他。每次梦见他的时候，都很开心。
人类历史上最伟大的发现和成就，不是艺术和科技，而是正确地认识到自身的无知和疯狂，以及解决这些问题的原理和方法，因为只有它们，才能给我们带来最终极的自由和幸福。
打坐有很多种类：有思维的、没有思维的、有观想的、没有观想的、需要证悟的和不需要证悟的等等，具体方法我在『慧灯之光』里有介绍，有兴趣的可以在网上搜索，网址：www.huidengzhiguang.com
从今日起的十五天内，是藏历神变节，也即当年佛陀示现各种神变的纪念节日。在此期间做任何善事，功德都是平时的十亿倍。为了纪念和报答佛陀的无比恩德，请大家尽量打坐修行、闻思佛法、慈善环保、利益众生。