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佛陀先让我们知道生命轮回中的痛苦及其原因，然后推出解决痛苦的各种方法，最后指出充满幸福和光明的解脱境界，才使我们有了危机意识、积极心态与美好的追求。
我们的肉体所需要的东西，是基本的需求，而且也很有限。精神所需要的东西，则不一定真正需要，而且还是无限的。因此，我们要满足肉体，但不一定要满足精神。
放生是慈悲心的表现或行动，也是大乘佛教徒的重要工作之一。但是，因为放生的方法不规范，却导致了许多负面影响。希望各地的放生组织和个人注意：放生的方法要如法，要重视所放生命的生存条件，还要注重环境保护、生态平衡等等。
康德说：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。佛经说：不可思，不可言。到底该如何去感悟万物的真相呢?只有超越语言和思维的智慧，才能证悟本质，我们应该去寻找这种智慧。
16年没有看到高原的秋色，很想念它。因为高原的秋季天空特别蓝，它会告诉你，心灵的本质是如此纯洁透明；秋季白云的变化特别快，它会让你明白，一切世事是如此变幻无常。
我们的心，总是紧紧地抓住它想要的东西死活不放，但最终能得到的，却并不多。得不到时，它就会陷入痛苦之中。如果你想离开痛苦，就不要抓得那么紧。记住：蛇，永远无法吞食大象！
当我们太看重爱自己的时候，就会渐渐地忘记如何爱他人；当我们太看重物质享受的时候，就会无意中失去精神的幸福；当我们太看重金钱的时候，朋友与品德就会远远地离去。。。失与得，都由你选择。
我们的修行次第，是先修外四前行培养出离心，再修内五加行培养菩提心、清净罪业、积累资粮，然后修禅定，这些都是在为证悟作铺垫，之后修中观的空性，最后修大圆满等密法，这样一定会证悟。
我们的心有时候像台风，足以毁灭自己和他人的幸福；有时候像沙尘暴，足以遮蔽生命的本质，让一切都变得朦胧不清；有时候像凉风，让世界变得美好又可爱，但实际上它什么都不是。
我们的感官所感受到的美好感觉，叫做快乐；意识所感受到的美妙感觉，叫做幸福；智慧所证悟的境界，叫做超越幸福的幸福，也叫做大乐。它是永恒的、光明的....
当我们没钱用的时候，可以向朋友借钱。但没有幸福感的时候，却无法向朋友借幸福。幸福，只有自己去创造；当我们扛着重担的时候，担子可以让朋友分担。但在感受痛苦的时候，却无法让朋友分担。痛苦，只有自己面对。因此，提升自己的境界才是硬道理。
当遭遇不公平待遇的时候，我们的一贯做法，是责怪和抱怨他人，但是，抱怨却会使我们失去诸多训练忍辱的机会，制造更多的罪恶和内心的痛苦，因此，我们需要学会放下抱怨。
学佛以后，可以找到人生的方向、奋斗的目标、生存的意义。每一天都能过得很充实，除了物质生活以外，还可以享受来自心灵的快乐，拥有积极的人生观和光明的前途。
