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万花筒里的图案若坚实存在，则只能有一幅图案，不会有层出不穷的新花样。同理，一切事物若固有、恒常，那么任何变化都不可能发生，一切就是僵死的。正因为事物不是那样，才有了大千世界千姿百态。所以说，因无我而缘起。
对其他生命的真诚关怀，能有力地帮助我们远离恶业。比如说，当我们的动机是不想让众生遭受被杀的痛苦，我们就会坚决地远离杀业，因为即使之后通过忏悔可以清净“我”的业障，“他”曾受的痛苦却是无法勾销的。同样，盗窃淫乱恶语诳语等恶业可以忏悔，而它们曾经制造的痛苦无法勾销。
共业指一群众生共同的业因果。一个时代，一个社会，一群人，往往有着共同的命运，虽然个人具体的生命轨迹会有不同，但很难逃脱大的趋势和框架。每个人都是所处时代社会的负荷者。这份负重感，这股无形的牵引力推动力压力，就是共业的表现。时代会变，社会在变，因为业处于动态变化中。
希望多念观音心咒，嗡玛尼呗咩吽舍。
今天的天气很好，阳光明媚。它们跳着从似监狱的车上跑了出来，看着这些还不知道自己刚才处境的幼小生命，真让人心情复杂。而那一双双单纯且对人友善的眼睛，更让现场的信众对上师的放生有了更深的理解。
迁徙的鸟，洄游的鱼，高峰时段的城市，都能让人直观地见到业的力量。个体汇入群体的洪流，不知所以，不由自主，又那样执著，不知疲倦，耗尽生命也在所不惜地向前向前，为到达某个地方；然后，离开那里，原路返回，然后再去，再回，不尽往复。
转发微博。
现在经过多次再版的《次第花开》推出精装版。精装版在原书的基础上，新收录了上师的微博精选，并随书赠送一张根据书中「冬日札记」和「嘱托」制作的纪录片光盘。愿每一位有缘者都能从书中获得成就自己的智慧。【次第花开，花开见佛】。详见：
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通常来说，具足四项条件的业力量会比较强大，也就是说一个行为有明确的意图、明确的对象、采取了实质的行动并实现预期的结果。以杀生为例，如果有杀生的意图，有明确的杀害对象，采取了杀的行动并确实杀死了对方，那么这就是一个完整的杀业，需要完整感受杀生的果报。
业是指过去的行为。从长远来说会带来快乐的行为，称为善业。长远来看会带来痛苦的行为，称为恶业。行为的后果不仅要看眼前，更重要是看长远的影响。比如贪婪会让人暂时感到满足，但长期来看，贪婪带来的是永无止境的不满足感和不安全感，内心难得安宁。
佛教的修行者随时保持觉察，看护自己的身心活动，反省自己言行背后的动机，珍惜与他人、与其他生命之间的种种缘起，是因为我们知道，生命这出戏，没有重来一次的机会。
若人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，一切财宝无复相随，唯此愿王不相舍离，常为引导，直至菩提。【华严经 "普贤行愿品】
遇见美好悦意的事物、情境，哪怕只是享受一缕煦暖的阳光，也会情不自禁地想：“如果我的上师在这里就好了！”这么一个小小的念头也能积累巨大的福报资粮。积累福报有时就这样容易。
愤怒的时候不妨想想，一个人的恶言恶行不是凭空而来，背后必有社会家庭个人等诸多原因，要憎恶指责，更应该针对造成这恶劣言行的种种原因，而分析原因，仅个人性格、观念、教育背景等等，就有无数的人和事参与其形成。如果我们足够理性和诚实，会发现要怪罪的人太多了，我们的愤怒找不到一个具体对象。
我们自己的内心越清净调柔，他人具有侵犯性的言行对我们造成的困扰和伤害就会越小，所以那些会激怒我们，让我们感觉受到伤害和干扰的“可恶”的人和事，就像一位严苛的老师，毫不留情地指出我们的问题。没有它们，我们往往很难意识到自己修行中的不足。
