Khenpo Weibos (941~960 of 1920)
2025 (68)
索达吉堪布 (2790)
索达吉藏文化 (1530)
益西彭措官方微博 (2214)
希阿荣博堪布 (1920)
慈诚罗珠堪布慧灯之光 (1966)
慈诚罗珠堪布 (1273)
慈诚罗珠藏文微博 (280)
达真堪布 (1865)
In total, there are 13838 Weibos,Found 1920 Weibos
>>Export Weibos>>
开发智慧,首先需要定,一步一步清除掉内心的干扰、杂念。没有定作为基础,一颗心恒时处于散乱攀缘当中,即便生起一点点智慧,也是力量极其微弱,犹如风中之烛,无法驱除愚痴黑暗。现在很多人学佛,只想“开悟” ,不想断烦恼
རང་གི་རྒྱུད་ཚོད་དང་འཚམས་པའི་ཆོས་ཤིག་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་ནི་རེད། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུས་གཏམ་གྱི་ནང་དུ་གསུངས་པ་བཞིན། རྒྱུད་དང་འཚམས་པའི་ཉམས་ལེན།
对初学者而言,很多所谓的“形式”都是必要的。它们好比是船,载我们渡越烦恼生死之河。登上解脱彼岸后自然不再需要船,而河中央的人,急着离船岂不危险?从“出离”到“出离的出离”,差了半条河的距离
གནད་བསྡུས་ན་གཞན་གྱིས་དགེ་བ་རྣམ་དག་སྒྲུབ་པ་ལ་སེམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བྱེད་པ་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་ནང་དུ་འདུས་པར་གསུངས།视频|ཚོགས་བསགས་ཡན་ལག་བདུན། 《同生极乐国|第二集:积资净障》
有人觉得造了恶业通过忏悔可以清净,所以继续造恶业没关系,以后忏悔就是了。这样毫无惭愧畏惧之心,忏悔只是形式而已,不会有很大的效果。即使有悔心,“后无戒心罪不净”。一边后悔播下了种子,一边又不断绝种子的养分,种子还是会伴随着你的悔恨而茁壮成长并最终结出硕果的。若闻我名号,作意于我,念诵百字咒王,一切罪障悉皆清净
ངོ་མ་བཤད་ན་བོད་གངས་རིའི་ལྗོངས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཐེག་ཆེན་པ་ཤ་སྟག་རེད། བསྟན་པ་འགལ་མེད་ཡིན་ཚུལ། ཆོས་རྗེ་དམ་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས།
平时多观察人、物、事,各种现象,在欣赏其多样性的同时,发现他们的共同相通之处。随着这份洞察力和接纳能力的增强,我们对佛教中缘起、平等、无分别、慈悲、空等概念会有更深一步的理解。
痛苦不是一个人两个人的经历,而是众生的经历,所以不要相信有个叫“命运”的家伙在专门与你作对、故意要整垮你。你的感受只是众生普遍的感受,所以你没有被遗弃。心痛时,给自己一分钟
因缘指促成事物形成的各种物质及非物质条件。因缘具足就会产生现象,因缘缺乏现象就不会产生,因缘变化则现象变化,因缘消失则现象消失。这就是我们通常说的缘起。"自我”的幻灭 | 寂静FM•第073期
ཐོས་བསམ་ཕྱོགས་མེད་མ་བྱས་པའི།།
ཐེག་པ་གཞན་ལ་མ་སྨོད་ཅིག །
ཆོས་སྤོང་གིས་རང་རྒྱུད་སྲེག་ཉེན་གདའ།།
༄༅།།རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པའི་གསུང་མགུར།
ཐེག་པ་གཞན་ལ་མ་སྨོད་ཅིག །
ཆོས་སྤོང་གིས་རང་རྒྱུད་སྲེག་ཉེན་གདའ།།
༄༅།།རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པའི་གསུང་མགུར།
人生没有假设,当下即是全部,而我们很难接受这一点,总是莫名其妙地感觉被亏待了,仿佛另有一个更合理更美好的人生还没来得及与自己重逢。我们无法随遇而安,难于当下一刻把心态转过来,心怀感激和清净的善意,然而人生只是一个个当下罢了,如果不能于当下心安,又能于何时何处心安呢?【藏英汉】༈ སྐབས་ཐོག་དམ་འཛིན། Being Present 随遇而安
生活本身不一定是修行,但如果你能把生命经验,顺境、逆境,是苦、是乐,用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解,这才是修行。生活本身不一定是修行 |《次第花开》再版前言(6)
མི་དགེ་བཅུ་སྤོངས་དགེ་བ་བཅུ་པོ་དང་དུ་ལོངས༔དེ་ལྟར་བྱས་ན་འདི་བདེ་ཕྱི་མ་ཇེ་བདེར་འགྲོ༔དེ་རིང་ཚེས་བཅུ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་གསུང་འདི་གཟིགས།
其实不管在怎样的环境中,如果你坚持诚信、包容地对待别人,心地善良正直,别人就会愿意跟你交往,跟你合作。善缘慢慢地聚拢到你身边,恶缘远离,你的想法很顺利就能实现,不需要伤害自己,也不用损害他人。网页链接