今天是藏历十五，阿弥陀佛节日。应发菩提心，以清净信心忆念、祈祷阿弥陀佛。 阿弥陀佛的悲心、愿力和我们自己的信心、愿心结合起来，能帮助我们离苦得乐、临终心不颠倒往生极乐世界。

扎西持林虹光院的观音心咒转经筒 希阿荣博堪布的微博视频

当一个人证到无我，真正与世界、与众生建立连接和沟通，他身上会散发出柔和、真诚、慈悲、无畏的光辉，照亮和温暖每一位见到他的众生。

怎么才能修有所成？没别的办法，就是老老实实去修。别总以为凡事都有个窍门，总想着走捷径。该吃的苦，别想少吃。甚至该有的困惑，也别总想着去避开。困惑往往蕴藏着豁然开朗的机会。

今天是藏历初十，莲师节日。嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽！大家发愿努力行持善法，断除一切恶业，愿违缘尽除，众生安乐。 希阿荣博堪布的微博视频

雪花纷飞中的扎西持林 希阿荣博堪布的微博视频

今天是藏历初八，药师佛节日。要远离病殃，思无邪僻是一药，行宽心和是一药。顶礼药师琉璃光如来！

有人会觉得自己的不快乐不如意主要是因为没有足够的金钱、地位或声名，如果有了这些，问题就都迎刃而解了。可是你看那些有名有利的人们，生活也不完美，他们的烦恼、不满足感似乎并不比你少。我们藏族人常说：拥有一匹马，有一匹马的烦恼；拥有三匹马，有三匹马的烦恼。

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兴建中的扎西持林玛尼经堂。 希阿荣博堪布的微博视频

今天的扎西持林

扎西持林的大转经轮，内部装有430亿观音心咒。 希阿荣博堪布的微博视频

三轮体空，简单地说，就是无论作恶、行善，都是依缘而起，是主要、次要的种种条件具足后显现的象，这其中没有独立、恒一存在的施者、受者及行为，一切都是现而无自性的。然而，尽管没有可执持的实质，现象却不会随心所欲地出现或隐没，象的显现遵循着因果的规律，丝毫不会错乱，所以了解“空”的道理后，还要谨慎地取舍因果，断恶行善。

今天是藏历三十，释迦牟尼佛节日。顶礼供养皈依本师释迦牟尼佛！

真正的佛教绝对不是迷信，它一定能真真切切地给众生带来利益。释迦牟尼佛也不鼓励盲目相信，他说：“就像金子被加热、切割和打磨一样，你们要好好检视我说过的话，不要只是出于对我的敬畏而接受。”

很多不信佛的人，究其原因，不是因为他们不认同佛陀的教法，而是他们没有机会了解佛法，所以尽管对痛苦、无常有认识体会，却也无可奈何，不知道人竟然还有可能从痛苦中完全解脱。

为了让自己的心获得暂时与究竟的安乐，无论是否接受佛教作为自己的信仰，都应该以开放的心态去了解佛教。人生中各种各样的痛苦和烦恼，产生的原因，止息的方法，佛法里都有清晰的解释。

清净观并不是刻意把一切想象成美好、庄严、神圣的，而是知道自己的身心以及见闻觉知的一切只是自己的业（善业、恶业、因缘、福报、罪障相续交织）呈现出来的样子，我们现在又再戴着烦恼的眼镜看待、感受着这个“样子”，所以我们的世界是实相几经变形重组后而成的虚妄之相。

并不是说大家学佛就得马上放下一切，万念俱灰地跑到深山里去不见人。有人心下烦躁起来，便嚷嚷着要去“闭关”，好像烦恼能被门关在外面似的。但不管怎样，真能闭关修法也是好的。周围的道友都随喜赞叹，送饭送水替他护关。我后来问：“你闭关都修了什么法？有什么验相没有？”他说：”也没修什么特别的法，就是每天看看书，打打坐，喝喝茶。”这是闭关吗？”这是休假。闭关有克期取证的意味在里面，摈弃干扰，专心致志，务必要在设定期限内圆满完成某一修法，获得相应的验相。不是说你烦了，不想见人，就叫闭关。

面对生活的琐碎和挫折，谁还没有个厌烦得想一走了之的时候？可郁闷归郁闷，真狠下心来跟过去现在做个了断的不多。再说，你就算表面上放下了，可心里还有很大的不平，不服气，处处想显得自己高明，那么你的厌世不过是与人竟争的一种手段，与解脱无关。

实际上，没有哪个修行人不遭遇违缘的，你看往昔的高僧大德无不是千锤百炼、百转千回，难道他们都是些无德无福之辈？磨难、逆境是修道的助缘，它使我们得以清净业报，更是修出离心、慈悲心乃至引发空性智慧的有效途径。

为别人的成功、健康、善举、快乐等而高兴就是随喜。

看似轻而易举的随喜，实际做起来却有相当难度，必须像训练慈悲心那样，有步骤地逐渐扩大随喜的范围。是从亲近的人开始还是从陌生人开始并不重要，关键是找到最容易把“真替你高兴”说出口的对象。有人也许更容易嫉妒近在身旁的人，而对漠不相干或远

今天是藏历二十一，地藏王菩萨节日。顶礼供养皈依地藏王菩萨摩诃萨！

对幸福美满的追求，古今皆然，亦无可厚非。不过，从前的人们在这追求途中似乎有一种默契，即多正当合理的追求亦有所克制、有所保留，毕竟人事难料，世间危脆，哪能凡事称心？我想，正是这适当的克制、保留和低温，极大地缓冲了求而不得的痛苦，使人在目标被阻的挫折、沮丧、悲伤、迷惘里，还能自己转身，还能旁顾其他。这也许是现在的许多人缺乏而又需要的。

今天是藏历十八，观世音菩萨节日。嗡玛呢呗美吽！祈愿世界祥和利乐，善业增上广布！