依本生经之内容，表现于绘画或浮雕者。本生图之创作，始于印度，北传经中亚、西域到中国、日本，南传则流行于东南亚诸国。现存之遗品颇多，如印度之巴赫特塔（Bharhut）之栏�J中有九色鹿、六牙白象、墓魄太子、��仙人、大天王、商主、猕猴王、野鸡王等二十余种雕像。山琦（Sanchi）塔门有��仙人、须大��太子等。亚玛拉哇底塔（Amara^vati^）之栏�J有尸毗王、须大��等像。阿旃多（梵Ajanta^ ）第十七窟有六牙白象、熊、鹿、普明王、尸毗王、须提罗王及雁等；其他诸窟中，有月光王等浮雕或普施道士等之壁画。又北部犍驮罗之迦玛尔迦尔锡地方（Jama^lgar!hi）出土遗品中，有��仙人、须大��太子像。此外，中亚之密兰（Miran）出出土有须大��太子图，龟�R（Kizil）有尸毗王、月光王、萨�释踝印⑷倘柘伞⑩ê锿跬迹�又休丘克（Chorchuk）有萨�释踝油嫉纫牌烦鐾痢� 　本生图于我国北魏时代即为常见之佛教艺术题材，如敦煌莫高窟中多窟均有尸毗王、萨�誓恰⒙雇酢⑿氪���等壁画；云冈第十洞有儒童本生浮雕；龙门宾阳洞有萨�释踝颖旧�浮雕。入唐以后，本生题材一度沉寂。五代吴越王钱弘�m塔中有萨�誓恰⒃鹿馔酢⒋攘ν醣旧�浮雕。宋代大足宝顶山大佛湾十七摩崖则刻有须�^提、转轮王、忍辱太子、��子、萨�誓堑缺旧�图。 　日本法隆寺‘玉虫厨子’之台座亦有雪山童子、萨�释踝油嫉攘舸嫦吕础＞莘ㄏ源�师子国无畏山寺条载，锡兰夙行五百本生之雕造，或作须大��、��变、象王、鹿马，凡此形像，均彩画庄严，状如生人。又爪哇婆罗浮屠（Borobudur）之回廊壁面，现有尸毗王、普明王、须大��太子等诸多本生故事之雕像。

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