梵语adhi-ma^na，巴利语同。指自高傲物之心态。俱舍宗以�x为小烦恼地法之一，慢为不定地法之一、十随眠之一。唯识宗则以�x为随烦恼之一，慢为根本烦恼之一。二者之别，在�x以染着自法为先，令心傲逸无所顾性，即对自己之长处产生傲慢自大之心理；慢以称量自、他德类之差别，心自举恃，凌�逃谒�，即对他人心起高慢。若�x慢生，则长养一切杂染之法，心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。大方等大集经卷二十（大一三・一三八上）：‘永断习气，摧�x慢山，拔生死树。’又无量寿经卷下（大一二・二七三中）：‘谦敬闻奉行，踊跃大欢喜；�x慢弊懈怠，难以信此法。’日本净土真宗即根据无量寿经，而确认�x慢众生难信弥陀之本愿。［法华经安乐行品、大毗婆沙论卷四十三、俱舍论卷四、成唯识论卷六、大乘义章卷五］

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