明治病方法者，既深知病源起发，当作方法治之。治病之法，乃有多途，举要言之，不出止观二种方便。 　　一、止　用止治病，略说四种： 　　　一、安心止在病处。　　　　二、止心丹田。 　　　三、止心足下。　　　　　　四、不取病相，寂然观空。 　　二、观 　　　一、但观心想，用六种气治病： 　　　　一、吹　　　　二、呼　　　　三、嘻 　　　　四、呵　　　　五、嘘　　　　六、�� 　　此六种息，皆于唇口之中，想心方便，转侧而作，绵微而用。颂曰： 　　心配属呵肾属吹　脾呼肺�涫ソ灾�　肝藏热来嘘字至　三焦壅处但言嘻 　　　二、有言若能善用观想，运作十二种息，能治众患。 　　　　一、上息　　治沉重　　　　七、暖息　　治冷 　　　　二、下息　　治虚悬　　　　八、冷息　　治热 　　　　三、满息　　治枯瘠　　　　九、冲息　　治壅塞不通 　　　　四、焦息　　治肿满　　　　十、持息　　治战动 　　　　五、增长息　治羸弱　　　　十一、和息　　通治四大不通 　　　　六、灭坏息　治增盛　　　　十二、补息　　资补四大衰 　　　三、有言善用假想观，能治众患。如人患冷，想身中火气起，即能治冷等。经中有广说。 　　　四、有言但用止观，检析身中四大病不可得，心中病不可得，众病自瘥。 　　当知止观二法，若人善得其意，则无病不治也。但今时人根机浅钝，作此观想，多不成就，世不流传。又不得于此，更学气术休粮，恐生异见。金石草木之药，与病相应，亦可服饵。 　　若是鬼病，当用强心加咒以助治之。 　　若是业报病，要须修福忏悔，患则消灭。

ID: 389 Origin: [佛学次第统编 - 明・杨卓]