六相者：一总相，二别相，三同相，四异相，五成相，六坏相也。就凡夫所见之事相上言之，事相各各隔碍，不具六相。若就圣眼所见之诸法体性言之，则于一一事相中，见此六相圆融。以六相圆融之故，诸法即一真法界，无尽缘起也。 　　一、总相者　一含多德，如人身具眼耳等之诸根而成一体。 　　二、别相者　多德各各而非一，如身体虽为一，而眼耳等之诸根，各各不同。 　　此二相为一身与诸根相对之平等差别二门也。 　　三、同相者　多德不乖角，具各各成一总之义，如眼等诸根，具各各成一身之义，而非他物。 　　四、异相者　多义相望，各异形类也，如眼等之相貌各异。 　　此二相诸根互相望，而辨平等差别之二义也。 　　五、成相者　多义正缘起而成一总也，如诸根缘起而成一身。 　　六、坏相者　多义各住自法而不移动也，如诸根住自位而各自为用。 　　此二相依同异之二相，而辨总别二相之果，平等差别二门也。 　　又此六相，依体相用之三大，分平等差别之二门也。 　　　　　　　　┌总相──────┐ 　　　　　　┌体┤　　　　　　　　│ 　　　　　　│　└别相──┐　　　├─平等门 　　　　　　│　┌同相─→↓→──┤ 　　一切诸法┤相┤　　　　│　　　│ 　　　　　　│　└异相──┤　　　│ 　　　　　　│　┌成相─→↓→──┘ 　　　　　　└用┤　　　　└───┬─差别门 　　　　　　　　└坏相──────┘

ID: 712 Origin: [佛学次第统编 - 明・杨卓]