楞伽经与唯识论等，把一切有为、无为、有漏、无漏、诸法归纳为五法：相、名、分别、正智、如如。 相――森罗万象的事物，其形相各各不同； 名――依彼种种相，假设种种名，以作表诠； 分别――依万物的相及名，思量之，识别之，於是有所谓大小、高低、美丑、是非等出现； 正智――指无漏心心所，离虚妄分别，观名相互为其客，离常离断，如理而知，是为正智。 如如――由正智所证的境界，心境皆寂，一如真如的体性，是为如如。

ID: 1877 Origin: [佛识慧集 - 梵心居士编]