（名数）华严经入法界品之末会善财童子先于福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊为四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总为五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与五十一番，有德童女以在同一会上问答，故只摄德生童子一人，省去有德童女为五十三人。所谓五十三知识也。德云比丘Megha&sacuteri一，旧作功德云，海云比丘S&amacrongaramegha又作伊舍那I&sacute&amacronna二，善住比丘Supratis&tdotblwhita三，弥伽长者Megha四，解脱长者Mukta五，海幢比丘S&amacrongaradhvaja六，休舍优婆夷&Amacrons&amacron七，毗目瞿沙仙人Bhi&sdotblwmottaranirgho&sdotblwa八，旧作毗目多罗，胜热婆罗门Jayo&sdotblwm&amacronyata九，旧作方便命，慈行童女Maitr&amacronya&ndotblwi十，旧作弥多罗尼，善见比丘Sudar&sacuteana十一，旧作善现，自在主童子Indriye&sacutevara十二，旧作释天主，具足优婆夷Prabhñt&amacron十三，旧作自在，明智居士Vidv&amacronn十四，旧作甘露顶，法宝髻长者Ratnacñ&ddotblwa－dharma&sacutere&sdotblw&tdotblwhin十五，旧作法宝周罗，普眼长者Samantanetra十六，旧作普眼妙香，无厌足王Anala十七，旧作满足，大光王Mah&amacronprabha十八，不动优婆夷Acala’十九，遍行外道Sarvag&amacronmin二十，旧作随顺一切众生，鬻香长者Utpalabhñtig&amacron&mdotabvdhika二十一，旧作青莲华香，婆施罗船师Vairocana二十二，旧作自在，无上胜长者Jayottama二十三，师子频申比丘尼Si&mdotabvhavikr&imacron&ddotblwit&amacron二十四，旧作狮子奋迅，婆须蜜女Vasumitr&amacron二十五，�@瑟氏罗居士Ves&amacronhila二十六，旧作安住，观自在菩萨Avalakite&sacutevara二十七，旧作观世音，正趣菩萨Ananyag&amacronmin二十八，大天神Mah&amacrondeva二十九，安住地神Sth&amacronvar&amacron三十，婆珊婆演底Vasanti（Vasantavayanti），三十一，旧作婆娑婆陀，普德净光夜神Samantagambh&imacronra&sacuterivimalaprabh&amacron三十二，旧作甚深妙德离垢无明，喜目观察众生夜神Pramuditanayanajagadvirocan&amacron三十三，普救妙德夜神Samantasattvatr&amacron&ndotblwoja&hdotblw&sacuteri三十四，旧作妙德救护众生，寂静音海夜神Pra&sacute&amacronntar&umacrontas&amacrongaravati三十五，守护一切众生夜神Sarvanagaraks&amacronsa&mdotabvbhavateja&hdotblw&sacuteri三十六，旧作妙德守护诸城，开敷树花夜神Sarvav&rdotblwksapraph&amacronllanasukha&mdotabvsa&mdotabvv&amacrons&amacron三十七，大愿精进夜神Sarvajagadrak&sdotblw&amacronpra&ndotblwidh&amacronnavñryaprabh&amacron三十八，旧作愿勇光明守护众生，妙德圆满夜神Sutejoma&ndotblw&ddotblwalarati&sacuteri三十九，瞿婆释种女Gop&amacron四十，旧作瞿夷，摩耶佛母M&amacrony&amacron四十一，天主光天女Snrendr&amacronbha四十二，遍友童子师Vi&sacutev&amacronmitra四十三，众艺童子Silp&amacronbhijña四十四，贤胜优婆夷Bhadrottama四十五，坚固解脱长者Mukt&amacrons&amacronra四十六，妙月长者Sucandra四十七，无胜军长者Ajitasena四十八，寂静婆罗门&Sacuteivar&amacrongra四十九，旧作尸毗最胜，德生童子&Sacuterisa&mdotabvbhava五十，弥勒菩萨Maitreya五十一，文殊菩萨Mañju&sacuteri五十二，普贤菩萨&Sacuteamantabhadra五十三，已上五十三人加文殊与德生童子对论者有德童女，则为五十五人，在此五十五知识之下，积修行之功。各有自分（其位当分之修行）与胜进分（为进上位之修行）之二，则合为一百一十。故经文云：‘一百一十知识。’探玄记二十曰：‘此是总括前后知识，有五十四位，分德生童子及有德童女，即为五十五人。各有自分胜进分，故有百一十也。’

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