སེམས་ཉིད་གཅིག་པུ་ཀུན་གྱི་ས་བོན་ཏེ།།
གང་ལ་སྲིད་དང་མྱ་ངན་འདས་འཕྲོ་བ།།
འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ཡི།།
ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲའི་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
心唯一切种，彼现轮涅法，
能赐所欲果，顶礼如意心。

དྲན་ངོགས་ལས།
སེམས་འདུལ་བ་ནི་མཁས་པ་སྟེ།།
སེམས་འདུལ་བ་ནི་བདེ་བའི་མཆོག།
回忆录说：
调心是智者，调心最安乐 。

ལོ་སར་བཟང་། 索达吉藏文化的微博视频

དངོས་པོར་སྐྱེས་པ་མཁའི་ལྟར་རང་བཞིན་ན།།
དངོས་པོ་རྣམ་སྤངས་ཕྱི་ནས་ཅི་ཞིག་སྐྱེ།།
གདོད་ནས་སྐྱེ་མེད་རང་བཞིན་ཡིན་པ་ལ།།
དེ་རིང་དཔལ་ལྡན་བླ་མས་བསྟན་པས་རྟོགས།།

萨绕哈尊者说：
生法如虚空，舍此何所生，
本初即无生，今依师示悟。

（诸法的体性犹如虚空，并非实有存在，若把诸法统统舍弃，而另求一个真如，不可能生起真正的智慧。诸法本来就是无生法身大乐的自性。今天，由具德上师的开示，我就像那样证悟了。）

བྱང་ཆུབ་སེམས་འགྲེལ་ལས།
ཆོས་རྣམས་སྟོང་པ་འདི་ཤེས་ན།།
ལས་དང་འབྲས་བུ་བརྟེན་པ་གང་།།
ངོ་མཚར་བས་ཀྱང་འདི་ངོ་མཚར།།
རྨད་བྱུང་བས་ཀྱང་འདི་རྨད་བྱུང་།།
《菩提心释》中说：
知此诸法空，依于业与果，
稀有更稀有，稀奇更稀奇。
你懂这句话的深层意思吗？

夜深人静，你是否经常感到莫名的脆弱？我们总是试图摆脱脆弱，却忽视了它的另一面：脆弱，恰恰是重生的契机。为此，我写下《你的脆弱很正常》这本书。愿这本书能如一盏灯，指引你走出黑暗，找到前行的力量。
购书渠道如下：
当当：你的脆弱很正常（当当专享环衬寄语，当代极具影响力的心灵作家索达吉2026年全新重磅力作！
京东：专享印签寄语版 你的脆弱很正常 心灵作家索达吉2026年全新重磅力作 告别焦虑，停止内耗，
新华文轩旗舰店：你的脆弱很正常 索达吉 著 民主与建设出版社 新华文轩正版书籍 探讨心灵成长与人生本质
浙江新华书店图书专营店：
《你的脆弱很正常》心灵作家 索达吉 2026年全新重磅力作
博库图书旗舰店：你的脆弱很正常 当代极具影响力的心灵作家索达吉2026年全新重磅力作！现代心理学与古老东
博集天卷官方旗舰店：
你的脆弱很正常 索达吉 精装
中信书店旗舰店：
你的脆弱很正常 当代极具影响力的心灵作家 索达吉2026年全新重磅力作

ཆོས་རྗེ་འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས།
ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་ཀུན།།
སྙིང་པོ་མཐར་ཐུག་བསམ་པ་བཟང་པོ་ཡིན།།
འདི་མེད་ཡོན་ཏན་གཞན་ལ་རེ་ཐག་ཆད།།
འདི་ཉིད་ཁོ་ན་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་ཆོངས།།

法王晋美彭措说：
佛法与世间法的所有功德，最究竟的精华就是——要有一颗善良的心。
如果没有它，想要获得其他功德是毫无指望的。
请将这唯一的善心，作为内心的庄严来护持。

མི་རྟག་པའི་གཏམ་ལས།
སོ་ཀ་ཟླ་བ་བསིལ་བས་མཚོན་པའི་སྟོན་དུས་འདི་འབྱུང་ཞེས།།
རབ་ཏུ་དགར་འགྱུར་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་ཚེ།།
ཟད་པར་འགྱུར་ཞེས་ཤིན་ཏུ་མི་དགར་གྱུར་པ་མེད།།
《无常语》中说：
春去秋来送清爽，众生皆感大欢畅，
未觉自命正消减，竟无一人感悲伤。

དུས་རྟག་ཏུ་ཐམས་ཅད་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་འདི་ལྟར་བསྔོ་སྨོན་བྱ། ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་བསྟན་པ་འཕེལ་གྱུར་ཅིག།ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག།རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག།འགྲོ་ཀུན་ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག།
应经常在万法现而无自性的如幻境界中，这样发愿和回向：
“祈愿利乐源泉佛教兴，祈愿世世享受微妙法，祈愿一切国土增吉祥，祈愿众生一同获正觉。”

སེམས་ཀྱི་གདར་ཤ་གཅོད་པའི་གདམས་པ་ལས།བདེ་སྡུག་གང་མྱོང་སེམས་ལ་རགས་ལས་ཏེ། །གང་ཞིག་བུ་རུ་བཟུང་ན་དེ་ཤི་འགྱོད། །གང་ཞིག་དགྲ་རུ་བཟུང་ན་དེ་ཤི་དགའ། །དངོས་པོའི་སྟེང་ན་བདེ་སྡུག་ཡེ་གྲུབ་མེད། །ཅེས་གསུངས།
《探寻心性之教言》：
一切苦乐由心生，何人执子子亡苦，何人执敌敌亡乐，诸法本来无苦乐。

ཚིག་དོན་མཛོད་ལས།ད་ལྟའི་སྙིང་ཏིག་འདའི་བསྟན་པའི་མཐའ་མ་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སླེབ་པའི་དུས་ཏེ།ཁྱད་པར་གསང་བ་རྒྱལ་པོ་འདི་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་ཡིན་པས་ཐོས་བསམ་ཆེ་ལ་ཤེས་རབ་དང་སྐལ་བ་མཆོག་མ་གཏོགས་པས་འདིའི་དོན་རྟོགས་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་ན་ཐེག་འདིར་འཇུག་པ་ལ་ཐོས་བསམ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞིག་དགོས།ཞེས་གསུངས།
《句义宝藏论》：
如今，心滴教法已到信解地之末时，尤其它是一切乘之顶的秘密王，除非有闻思智慧和殊胜缘分，否则难以证悟。所以，若想趋入此乘，必须要广闻深思。

ས་ཡི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཞིག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་སྐུ་གཟུགས་མཐོང་བ་དང་། མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་པ་དང་། མདོ་སྡེ་འདི་བཀླགས་པ་དང་། བློར་ཆུད་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བཟའ་བཏུང་དང་། གོས་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་སྦྱིན་པའམ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་། བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པ་དང་། བལྟ་བ་དང་། གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱས་ན། ཕན་ཡོན་ཉེར་བརྒྱད་ཐོབ་པ་སྟེ། གཅིག ། ལྷ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་ཤིང་སྲུང་བ་དང་། གཉིས། དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ཉིན་རེ་བཞིན་འཕེལ་བ་དང་། གསུམ། ཐར་བ་ཆ་མཐུན་གྱི་དགེ་རྩ་འགྲུབ་པ་དང་། བཞི། བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། ལྔ། ཟས་གོས་ཕུན་སུམ་འཚོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། དྲུག ། ནད་དང་རིམས་ནད་མི་འབྱུང་བ་དང་། བདུན། མེ་ཆུའི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཞི་བ་དང་། བརྒྱད། ཆོམ་རྐུན་གྱི་གནོད་པ་མེད་པ་དང་། དགུ ། མི་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་ཞིང་གུས་པ་དང་། བཅུ། ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པ་དང་། བཅུ་གཅིག ། བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་རྟེན་སྐྱེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། བཅུ་གཉིས། རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོའི་སྲས་མོར་འགྱུར་བ་དང་། བཅུ་གསུམ། གཟུགས་བྱད་མཛེས་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་། བཅུ་བཞི། ལྷ་ཡུལ་ལ་མང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། བཅོ་ལྔ། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བ་དང་། བཅུ་དྲུག ། སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་གྱི་མངོན་ཤེས་དང་ལྡན་པ་དང་། བཅུ་བདུན། རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། བཅོ་བརྒྱད། ཉེ་འཁོར་རྣམས་དགའ་ཞིང་མཐུན་པ་དང་། བཅུ་དགུ། དུས་མ་ཡིན་པའི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཞི་བ་དང་། ཉི་ཤུ། ལས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། ཉེར་གཅིག ། གང་དུ་བགྲོད་ཀྱང་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། ཉེེར་གཉིས། མཚན་མོའི་རྨི་ལམ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་། ཉེར་གསུམ། ཤི་བོ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བ་དང་། ཉེར་བཞི། ཚེ་རབས་སྔ་མའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་ལེན་པ་དང་། ཉེར་ལྔ། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པ་དང་། ཉེར་དྲུག ། སྤྱང་གྲུང་འཛོམས་ཤིང་དབང་པོ་རྣོ་བ་དང་། ཉེར་བདུན། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་སེམས་རྒྱུད་ཕྱུག་པ་དང་། ཉེར་བརྒྱད། མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའོ། །ཞེས་གསུངས།

《地藏经》云：
“若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华、饮食、衣服、珍宝布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。”

དགེ་སྐྱེས་ཀྱི་མདོ་ལས། གཉེན་གྲོགས་བསྟེན་པར་འདོད་པ་ཡིས། །བློ་ནི་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་དང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པའི་གང་ཟག་བསྟེན། །དེས་ནི་མེ་འོད་སྣང་བཞིན་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས།
《善生经》：若欲亲可亲，当亲坚固亲，亲者戒具足，如火光照人。

1.
●དྲི་བ།：བླ་མ་ལགས་སྐུ་ཁམས་བཟང་། ང་རང་ལོ་བཅུ་ཕྲག་ཁ་ཤས་ཀྱི་རིང་ལ། སེམས་ཁམས་ཀྱི་ནད་ཅིག་གིས་མནར་ནས་དཀའ་ངལ་ཆེན་པོ་བཟོས་སོང་། དེ་ནི་བཙན་སྐུལ་ཞེས་པའི་ནད་ཅིག་རེད། ནད་དེའི་མིང་ལ་བྲེད་ནད་ཀྱང་ཟེར། ངའི་ནད་འདི་འདྲ་ཡོད་མཁན་ཧ་ཅང་མང་པོ་འདུག ངའི་ནད་རྟགས་ནི་བཙན་སྐུལ་རང་བཞིན་གྱིས་བསམ་བློ་གཏོང་དགོས་པ་ཞིག་རེད། ནད་འདི་སྨན་རིག་གི་ཕྱོགས་ནས་བཅོས་ཐབས་མེད་པར་འདྲ། ཡིན་ཡང་ནང་ཆོས་ལ་སློབ་སྦྱོང་བྱས་རྗེས་ཕན་པོ་ཆེན་པོ་བྱུང་སོང་། ཆོས་གྲོགས་དང་དགེ་རྒན་མང་པོ་ཞིག་གིས། ང་ཚོ་ལ་སློབ་གསོ་བཏང་ནས་སེམས་ལ་འགྱུར་བ་ཆེན་པོ་བྱུང་། ཡིན་ནའང་ངས་མཐོང་གསལ་ལྟར་ན། ད་དུང་ནད་གྲོགས་གཞན་མང་པོ་ཞིག་ལའང་། ཚོར་སྣང་འདི་འདྲ་ཡོད་འདུག འཇིག་རྟེན་འདིའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་བཅོས་ཐབས་མི་འདུག་སྙམ་ནས། ཡིད་ཆེས་གཏན་ནས་མེད་པར་གྱུར། ང་དང་ང་འདྲ་བ་དག་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་ཆོས་ཤིག་གསུང་རོགས་ཞུ།
●ལན།：ང་ཚོར་འཇིགས་སྣང་སྟེར་བའི་ནད་རིགས་འདི་ནི། ཆོས་མངོན་པ་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་བ་འགའི་ནང་དུ། སྐྱེ་བ་སྔོན་མར། བསམ་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་ཆུང་ཆུང་ཚོ་གང་སར་འཕངས་སྟེ། དེ་འཇིགས་སྣང་གི་ངང་ནས་འཆི་བར་བྱས་པ། དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། ཚེ་འདི་ལ་སེམས་ནང་དུ་རྒྱུན་པར་འདི་འདྲའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བ་གསུངས། དེ་བཅོས་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་གཅིག་པུ་ནི། ང་ཚོས་རྒྱུན་དུ་སྨན་བླ་བདེ་གཤེགས་བདུན་གྱི་མཚན་འདོན་པ་དང་། སྨན་མདོ་བརྒྱད་བརྒྱ་པ་དང་སྨན་གཟུངས་སོགས་བཏོན་ན། འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ནད་སེལ་ཐུབ་པ་ཡིན། ང་ཚོའི་སྤྱི་ཚོགས་ཁྲོད་དུ་ཡང་ད་རུང་འདི་འདྲའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་མཁན་མང་པོ་ཡོད་པ་རེད། གལ་ཏེ་རང་ཉིད་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ཅུང་ཙམ་ཡོད་ན། སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དེ། དངོས་སུ་རང་གི་ལུས་ལ་བླངས་ནས། རང་གི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་དེ་ལ་བསྔོ་བ་དང་། རང་གི་འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་དེས། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གོ་ཆོད་པར་ཤོག་ཅེས། དེ་ལྟར་བསམས་ན། སྡུག་བསྔལ་རིམ་གྱིས་ཇེ་ཆུང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ནད་དེའང་སངས་དྲག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན།
ཧུའུ་ནན་དགེ་འོས་སློབ་ཆེན་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།
●问：我十几年来深受精神障碍的困扰，我有一种强迫症，或者叫恐惧症，是从小就与生俱来的。我一直觉得自己是世上最不可救药的，根本没有自信，不可能得到救赎。虽然现在学佛后好了很多，但在全国，像我这样的病例非常多，医学却没办法治疗。请问上师，如何才能消除这种痛苦？
●答：假如今生患有一些恐惧症，按照《俱舍论释》的观点，是前世故意乱抛一些小生命，让它产生恐惧心所招致的果报。若能经常念药师七佛的名号及《药师经》，对遣除这样的痛苦和疾病很有帮助。倘若你有更高的境界，还可以观想：“世间上有许多像我这样的受苦者，愿他们的痛苦我来代受，我的快乐回向给他们。”如此修持自他相换，也能迅速减轻自己的痛苦，并逐渐获得康复。
选自：湖南师范大学演讲2011 / 11 / 18

2、
●དྲི་བ།：མཁན་པོ་ལགས་སྐུ་ཁམས་བཟང་། ང་ལ་དྲི་བ་ཞིག་འདྲི་རྒྱུ་ཡོད། ངས་མ་འོངས་པར་གཏོང་སྦྱོར་གྱི་ལས་ཀ་བྱ་དགོས། མ་ཟད་ལམ་སང་ཐད་གཏོང་གི་ལས་ཀར་ཞུགས་དགོས། ང་རང་སེམས་འཚབ་དུས་སྣ་ཆུ་བཞུར་འདུག ངས་ཁྱེད་ལ་འདྲི་འདོད་པ་ནི། ཇི་ལྟར་བྱས་ན་ད་གཟོད་གནས་ཚུལ་འདི་ཁྱད་དུ་གསོད་ཐུབ། རྗེས་ཕྱོགས་ཐད་གཏོང་གི་སྐབས་སུ་སེམས་འདི་ཆུ་བཅད་པ་ལྟར་འཚབ་འཚུབ་མེད་པ་ཡོང་ཐུབ་པ་ཡིན། ཐུགས་རྗེ་ཆེ།
●ལན།：ད་ལྟ་ཁྱེད་ཚོ་སློབ་མ་མང་པོ་ཞིག་གསར་དུ་སློབ་ཆེན་ལས་ཕྱིར་ཐོན་སྐབས། སེམས་དེ་ཅུང་ཙམ་འཚུབ་པོ་རེ་བྱུང་ན་ཐང་། དེ་ནི་རྒྱུན་ལྡན་གྱི་གནས་ཚུལ་ཞིག་རེད། འོན་ཀྱང་ཁྱེད་ལ་ལས་ཀའི་ཉམས་མྱོང་ཅུང་ཙམ་ཞིག་ཡོད་ན། དོན་དངོས་སུ་སེམས་འཚབ་དགོས་དོན་ཅི་ཡང་མི་འདུག མ་གཞི་མི་ཡུལ་གྱི་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཞེན་ཆགས་དགོས་དོན་ཅི་ཡང་མེད་དེ། མི་ཡུལ་འདི་དེ་འདྲའི་མཛེས་སྡུག་ལྡན་པ་ཞིག་མ་རེད་ལ། དེ་ཙམ་གྱིས་གདུག་རྩུབ་ཅན་ཞིག་ཀྱང་མ་རེད། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་འཚོ་བའི་ཁྲོད་ཀྱི་མངར་སྐྱུར་ཁ་ཚའི་དྲོ་བ་ཡོད་ཚད། རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་དགོས། ཁྱེད་ཚོས་རྗེས་ཕྱོགས། ཐད་གཏོང་བྱེད་ན་འདྲ། གཏོང་སྦྱོར་བྱེད་ནའང་འདྲ། བྱ་བ་ཅི་ཞིག་སྒྲུབ་ཀྱང་། སེམས་དེ་ལྷོད་པོ་བྱེད་དགོས། ངས་ཀྱང་ད་ལྟ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཆོས་ཁྲིད་བྱེད་ཀྱིན་ཡོད། སློབ་གླིང་དུ་ཡོད་དུས་ཀྱང་ཉིན་རེ་བཞིན་ཆོས་ཁྲིད་བྱེད་ཀྱིན་ཡོད། ཕྱིར་ཐོན་ནའང་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་རིང་ཉིན་གུང་ལ་ཆོས་ཁྲིད་ཅིག་བཤད་དགོས། ཕྱི་དྲོ་ལ་ཅིག་བཤད་དགོས། དེ་མ་ཟད་སང་ཉིན་དང་གནངས་ཉིན་ལ་ཡང་ཆོས་ཁྲིད་ཡོད། ང་ལ་ད་ལྟ་གྲ་སྒྲིག་བྱེད་རྒྱུའི་དུས་ཚོད་ཀྱང་མི་འདུག གང་ལྟར་ཡང་། ངའི་སེམས་ཁམས་ལྷོད་པོའི་ངང་གནས་ཡོད། ངའི་རེ་བ་ཡིན་ན་སློབ་གྲོགས་ཚོ། རྗེས་མར་སྤྱི་ཚོགས་ཁྲོད་དུ་ཐོན་དུས། གཞན་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་པའི་བསམ་པ་ཞིག་ཡོད་དགོས། དེ་ནི་འདེགས་སྐྱོར་ཆེས་གཙོ་བོ་ཞིག་ཡིན། ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲ་གཏོང་བྱེད་ན་འདྲ། གཞན་བྱ་བ་ཅི་ཞིག་སྒྲུབ་ཀྱང་། ང་རང་གི་སྒྲ་སྐད་དང་། བྱ་བ་ཅི་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཞན་ལ་ཕན་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པ། དེ་འདྲའི་སེམས་ཁམས་ཤིག་གི་སྟེང་ནས། བྱ་བ་གང་ཞིག་བསྒྲུབས་ན་སེམས་མི་འཚུབ་པ་མ་ཟད་ལེགས་པོར་འགྲུབ་པ་ཡིན། ང་ཚོའི་འཚོ་བའི་ཁྲོད་དུ། ཀྱག་ཀྱོག་གི་ལམ་མང་པོ་ཞིག་ཡོད་སྲིད་པ་རེད། ཁྱད་པར་དུ་དེང་སང་ལས་ཀ་བཙལ་ན་འདྲ། ལས་ཀར་ཞུགས་ནའང་འདྲ། འགྲན་རྩོད་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་རེད། འོན་ཀྱང་ཁྱེད་ཚོར་ད་རུང་གོ་སྐབས་ཡག་པོ་འདུག དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས། སེམས་ཤུགས་བརྟན་པོ་ཡོད་རྒྱུ་དེ་ཧ་ཅང་གལ་ཆེ། སེམས་ཤུགས་བརྟན་པོ་ཞིག་ཡོད་ན། དོན་དག་མང་པོ་ཞིག་ལས་སླ་མོའི་སྒོ་ནས་གདོང་ལེན་བྱེད་ཐུབ་པ་ཡིན།
ཀྲུང་གོའི་གཏོང་སྦྱོར་སློབ་ཆེན་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།
●问：我马上就要进入媒体行业做直播，但我很容易紧张。请问怎样才能做到心如止水？
●答：现在很多学生刚离开大学时，心里可能会有一点紧张，这是一种正常现象。但如果你稍微有一点工作经验，其实也没有什么可紧张的。这个人世间并没有什么值得贪恋的，它并非那么美好，但也不是那么残酷。因此，生活中的酸甜苦辣，都需要我们慢慢去感受。你们以后无论是直播、转播，还是做任何事情，心都要保持淡定。就像我现在一样，每天都要讲课——以前在学院里如此，现在出来也是如此。今天中午要讲一堂课，下午也要讲一堂课，而且明天、后天也都有课。我甚至连备课的时间也没有，但不管怎样，我的心态始终是淡定的。我希望同学们以后进入社会时，能怀有一颗利他之心。这是最重要的支撑。无论你是从事播音，还是做其他任何工作，都要希望自己的语言、行为都能利益他人。在这样的心态下，做任何事情不仅不会紧张，还能顺利完成。我们的生活中，可能有许多弯弯曲曲的路。尤其是在当下，无论是找工作还是就业，竞争都特别激烈。但你们仍然拥有很好的机缘。在这个过程中，保持心力的坚强非常重要——心力若足够坚强，就能从容应对许多事情。
选自：中国传媒大学演讲2019 / 6 / 23

མཁའ་ལྡིང་གཤོག་རླབས་ལས། འཁོར་འདས་རོ་གཅིག་སེམས་སུ་ཐག་བཅད་ལ། །སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ནས། །འགྲོ་དང་འདུག་དང་མཆོངས་དང་རྒྱུག་པ་དང་། ། སྨྲ་དང་དགོད་དང་ངུ་དང་གླུ་ལེན་དང་། །བཅགས་དང་དཀྲུག་ལོག་སྨྱོན་པའི་སྤྱོད་པ་བྱ། ། མཐར་ནི་ཞི་ཞིང་བདེ་བའི་ངང་ལ་འདུག །ཅེས་གསུངས།
《大鹏展翅》：
轮涅一味断定心，心性无改法身性，行住跳跃及奔跑，言谈苦笑与歌唱，践踏搅乱疯狂行，最终寂静安乐住。

སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་དཔལ་བར་འགྲོ་བའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ནི་ཕྱི་རོལ་དོན་གྱིས་སྟོངས་པའི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་རྫུན་པ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྙོག་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་རྐུན་པོ་ལ་རང་གི་བུར་རློམས་པས། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོར་བས་ན་འཁོར་བར་འཁོར་རོ། །ཞེས་གསུངས།
《楞严经》：
此是前尘虚妄相想，惑汝真性。由汝无始至于今生，人贼为子，失汝元常，故受轮转。

3、
●དྲི་བ།：མཁན་པོ་ལགས་སྐུ་ཁམས་བཟང་། ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་རིང་འཆད་ཁྲིད་གནང་བ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ། ངས་འདྲི་བསམ་པའི་དྲི་བ་ནི་དྲ་བའི་དུས་རབས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ཡིན། གང་ལྟར་ཡང་ང་ཚོ་འཕྲིན་སྦྱོར་དྲ་བ་དང་གཡོལ་ཐབས་མི་འདུག་པས། དེས་ན་འདི་བེད་སྤྱད་དེ་ཆོས་ཉམས་ལེན་ཇི་ལྟར་བྱ་དགོས། ཐུགས་རྗེ་ཆེ།
●ལན།：ངས་བསམས་ན་དེང་སང་དངོས་གནས་དྲ་བ་དང་འབྲལ་ཐབས་མི་འདུག དེས་ན་ངེས་པར་དུ་དང་ལེན་བྱ་དགོས་འདུག ཡིན་ཡང་བེད་སྤྱོད་ཀྱི་བརྒྱུད་རིམ་ཁྲོད་དུ་དེའི་ནང་ལ་ཧ་ཅང་མགོ་འཁོར་མི་རུང་། དེ་ལྟར་མིན་ན་ངས་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར། ང་ཚོ་རང་ཉིད་ཀྱི་སེམས་ཁམས་ལ་ཡང་ནད་གཞི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་སྲིད། དེ་བས་ན་ང་ཚོས་དྲ་བ་བེད་སྤྱོད་བྱེད་པའི་ཐབས་ཚུལ་ཤེས་དགོས། ང་རང་ཉིད་ལ་མཚོན་ནའང་དྲ་བར་ཞུགས་ནས། བྱ་བ་གང་དང་གང་ཞིག་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ། ཐོག་མ་ནས་གཟབ་གཟབ་བྱེད་པའི་དྲན་ཤེས་བརྟེན་གྱིན་ཡོད་མ་གཏོགས། རང་ཉིད་གནས་དེ་རུ་ཇི་ལྟར་འཆི་འགྲོ་ཡང་མི་ཤེས་པས། ཧ་ཅང་ཉེན་ཁ་ཆེ། དེའི་ཕྱིར་ང་ཚོས་དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས། དྲ་བའི་དྲང་ཕྱོགས་རྣམས་བེད་སྤྱོད་བྱ་དགོས། དྲ་བས་ཆེད་དུ་ང་ཚོའི་མིག་དབང་འཕྲོག་པའི་ཆ་འཕྲིན་སྣ་ཚོགས་སྟེར་བ་ཡིན། དེས་ན་སྐབས་དེར་རང་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་དགོས་མ་གཏོགས། དེའི་རྒྱབ་ཕྱོགས་ཀྱི་དན་གྲངས་ཆེན་པོ་དེ་ང་ཚོ་སླུ་བྱེད་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྒྲིག་འགོད་བྱས་པ་རེད། གལ་སྲིད་མུ་མཐུད་དུ་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ན། དེ་ནི་ཧ་ཅང་ཉེན་ཁ་ཆེ་བ་ཞིག་རེད་སྙམ། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ངས་བསམས་ན་གཙོ་བོ། མིག་སྔར་བསླུ་བྲུད་གཏོང་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་ཚུལ་མང་པོ་ཞིག དྲ་བའི་སྟེང་དུ་ཐུམ་རྒྱག་རང་བཞིན་གྱི་སྒོ་ནས། ཁྱེད་ཀྱི་མིག་མདུན་དུ་མངོན་བཞིན་ཡོད་པ་དེ་ཤེས་དགོས། འདི་ནི་ཧ་ཅང་གལ་ཆེན་པོ་ཞིག་རེད།
ནོར་ཝེ་ཨོ་སི་ལུ།BSA གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།
●问：既然我们已无法避开媒体和网络，那怎样利用它来修行呢？
●答：我觉得，没办法离开它就只有接受，但在接受的过程中不能过度沉迷。否则，很有可能患上心理疾病。因此，要有正知正念，经常从正、反两方面去了解。自己要知道这些信息是专门来吸引我注意力的，要明白后台的大数据想要我迷失其中。网络时代有很多孤独的人，因为在网上可以和人沟通，但在现实世界中却做不到。长此以往，自己很适应网络环境，而对现实生活和人群会格格不入。依靠网络，很多正常人慢慢变得不正常了。
选自：挪威奥斯陆BSA演讲2017 / 12 / 5

ཕལ་པོ་ཆེའི་མདོ་ལས། གང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་དག་རྗེས་སུ་མ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན་འགའ་ཡང་མེད་དེ་འོན་ཀྱང་འདུ་ཤེས་ཀྱི་འཛིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མི་མངོན་ནོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་འབྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ། །ཞེས་གསུངས།
《华严经》：
未趋入如来智慧之众生于有情趣少许亦无有，然以想执不现如来智慧。远离想执无碍出生遍知智慧自然本智。

ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པས།སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱང་།།དབེན་པའི་གནས་ལས་བདུད་རྩི་བརྙེས་ཞེས་གསུངས།།དེ་ཕྱིར་བདག་ཀྱང་ཞི་བ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།།ནགས་ནང་དབེན་པ་གཅིག་པུར་གནས་པར་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
全知龙钦巴：
佛说以往诸多胜士夫，皆于清净寂地获甘露，是故吾等为修寂灭法，当自安住幽静之山林。

4、
●དྲི་བ།：བླ་མ་ལགས་སྐུ་ཁམས་བཟང་། ང་རང་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཡོད་པར་ཡིད་ཆས་མོད། འོན་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་གང་འདྲ་ཞིག་ཡིན་པ་དེ། ང་ལ་མཚོན་ན་གནད་འགག་ཅིག་མ་རེད། མི་ཞིག་ཡིན་ན་སྐྱིད་སྡུག་གི་ཚོར་བ་འདྲ་མིན་མྱངས་བའི་རྗེས་སུ། ད་གཟོད་འཚར་ལོངས་བྱུང་ཐུབ། ཚེ་འདིར་རང་གིས་ལས་གང་ཞིག་བསགས་ན་ད་གཟོད་ཕྱི་མར་འབྲས་བུ་ལེགས་པོ་ཐོབ་ཞེས་པ་དེ། ངས་བལྟས་ན་གནད་འགག་གི་དོན་དག་ཅིག་མ་རེད་སྙམ། ཁྱེད་ཀྱིས་ང་ལ་འགྲེལ་བཤད་ཅིག་གནང་ན་ཆོག་གམ།
●ལན།：ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཡོད་པར་ཡིད་ཆེས་ཟེར་ལ། འོ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཡོད་པར་ཡིད་ཆེས་པ་དེ། སང་ཉིན་ཡོད་པར་ཡིད་ཆེས་པ་དང་འདྲའམ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་རང་སང་ཉིན་ཡོད་པ་དང་། ཡང་ན་ཚེ་སྨད་ཡོད་པ་ལྟར་ཡིད་ཆེས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་གནད་འགག་ཅིག་མ་རེད་ཅེས་ཟེར་མི་སྲིད། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚེ་ཕྱི་མ་དེ་རང་གི་ཚེ་སྨད་དང་སང་ཉིན་ཡོད་པར་ལྟར་ཡིད་ཆེས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚེ་ཕྱི་མར་སེམས་ཁུར་དང་སྣང་མེད་བྱེད་མི་སྲིད། དེ་ལྟ་མིན་ན་ཚེ་འདིའི་མི་ཚེའི་བྱ་བ་ལའང་སེམས་ཁུར་མི་བྱེད་པར་འགྱུར། དེའི་ཕྱིར་ན་དེང་སང་མི་མང་པོ་ཞིག་གིས་ཡིད་ཆེས་ཡོད་ཅེས་བཤད་ནའང་། དོན་དུ་ཡིད་ཆེས་གྱི་ཚད་ཐིག་ལ་ཁྱད་པར་ཡོད་འདུག
ཉི་ཧོང་ཝ་སི་ཏེ་དྷ་སློབ་གྲྭ་ཆེན་མོ་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།
●问：您好上师，我相信有来世，但是我觉得来世顺不顺，对我来讲是无所谓的，人一有了一定的经历以后，他才会去成长，今生我修什么才能把来世修得很好， 我觉得好像是无所谓的事情，您能否给我解答一下？
●答：你说相信来世的存在 但是相信来世的存在 是不是像你相信明天的存在那样 如果像你相信明天的存在 或下半生的存在那样相信的话 你绝不会说无所谓的 如果你相信来世像有下半生和明天那样 那么你不会对来世不关心 否则今生当中的事也不关心了 所以现在很多人说是相信来世 但实际相信的程度有差别的。
选自：
日本早稻田大学演讲2015 / 11 / 13

སངས་རྒྱས་གཙུག་ཏོར་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་མདོ་ལས།ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སྐྱེ་འཆི་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པས་འཁོར་བ་ན་རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དག་ཅིང་འོད་གསལ་བ་རྟག་ཏུ་གནས་པ་མ་རྟོགས་པས་མངོན་ཞེན་ཉེ་བར་བླངས་ཏེ། འདོད་པ་འདི་ནི་གསོག་འབའ་ཞིག་པས་ན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུད་མར་འཁོར་ཞིང་འཕྱན་ཏོ། ཞེས་གསུངས།
《楞严经》：
一切众生，从无始来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。

སྔོན་གྱི་དམ་པ་དག་གིས།རྣལ་འབྱོར་ཁྲོས་པ་ཆུ་ནང་དབྱིག་བརྒྱབ་འདྲ།།ད་ལྟ་ཡོད་ལ་ད་ལྟ་མེད།།ཅེས་གསུངས།
古大德：
瑜伽行人之怒火，如棍击水片刻无。

5、
●དྲི་བ།：བླ་མ་ལགས་སྐུ་ཁམས་བཟང་། ང་ལ་དྲི་བ་ཞིག་ཡོད། དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བདེ་བ་དང་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བར་བཤད། འོན་ཀྱང་ད་ལྟའི་སྤྱི་ཚོགས་ཁྲོད་དུ་གནས་ཚུལ་མང་པོ་ཞིག་འདུག་སྟེ། དཔེར་ན་མི་ངན་པ་ཁྲིམས་འོག་ཏུ་མི་ཚུད་པ་དང་། མི་བཟང་པོ་ལ་བདེ་འཇགས་མེད་པར་གྱུར་འདུག་པས། བླ་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་གནས་ཚུལ་འདི་དང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་ནས། ང་ཚོར་ཚིག་དེ་འགྲེལ་བཤད་ཅིག་གནང་རོགས།
●ལན།：དགེ་སྡིག་ལ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འབྲས་བུ་ཤིག་སྨིན་ཡོང་རྒྱུའི་ངེས་པ་མེད། གོང་མ་ཐའེ་ཤང་གི་ཚོར་བྱུང་ཞེས་པའི་གཞུང་གི་ནང་དུ། མི་ཞིག་གིས་ཉིན་རེར་དགེ་བའི་ལས་གསུམ་བྱ་སྟེ། བཟང་པོའི་གཏམ་སྨྲ། དགེ་བའི་ལས་སྒྲུབ། འཛུམ་པའི་མིག་གིས་གཞན་ལ་བལྟ། འདི་ལྟར་ལོ་གསུམ་ལ་རྒྱུན་འཁྱོངས་བྱས་ན། བསོད་ནམ་རང་ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང་། གལ་ཏེ་ཉིན་རེར་སྡིག་པའི་ལས་གསུམ་བྱས་ན། ལོ་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་ཆག་སྒོའང་རང་ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང་བར་གསུངས་འདུག འདི་ནི་སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་ཀྱི་བཤད་སྟངས་ཤིག་རེད། ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་བཤད་སྟངས་ལྟར་ན། ང་ཚོའི་ཚེ་འདི་ནི་རྒྱུ་དང་ཚེ་ཕྱི་མ་ནི་འབྲས་བུ། དམིགས་བསལ་གྱི་དགེ་སྡིག་གི་ལས་དེ། ཚེ་འདིར་འབྲས་བུ་སྨིན་རྒྱུའང་ཡོད་པ་རེད། དཔེར་ན་དཔྱིད་ཀར་ས་བོན་བཏབ་ན། སྟོན་ཁར་གཟོད་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་བཞིན་དུ། ཚེ་འདིར་བྱས་པའི་དགེ་སྡིག་གི་ལས་མང་པོ་ཞིག ཚེ་ཕྱི་མར་འབྲས་བུ་སྨིན་ཡོང་བ་ཡིན། སྔ་མ་གང་བྱས་ད་ལྟའི་ལུས་ལ་ལྟོས། ཕྱི་མ་གར་འགྲོ་ད་ལྟའི་ལས་ལ་ལྟོས། ཞེས་པ་ལྟར། གལ་ཏེ་རང་གི་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་དེ་ཅི་འདྲ་ཡིན་པར་ཤེས་འདོད་ན། ཚེ་འདིའི་རྒྱུ་དང་འབྱོར་བ་སོགས་ཕྱོགས་གང་ཐད་ནས་ལོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་འབྲས་བུ་ལས་ཤེས་ཐུབ། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མའི་ལས་འབྲས་གང་འདྲ་ཡིན་པར་ཤེས་འདོད་ན། ཚེ་འདིར་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཀྱིན་ཡོད་པ་ལས་ཤེས་ཐུབ། སྐྱེ་བ་འདི་ནི་རྒྱུ་དང་། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ནི་འབྲས་བུ་ཡིན། ཡང་ན་སྐྱེ་བ་འདི་ནི་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་འབྲས་བུ་ཡིན། སྐྱེ་བ་འདི་ནི་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མའི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན། འདི་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་ཞིག་གི་ནང་དུ། མི་འགའ་རེས་ཚེ་འདིར་ལས་ངན་པ་བསགས་ནའང་། རྒྱུ་དང་འབྱོར་བ་ཅི་དགོས་ཀྱང་ཡོད། དེ་ནི་ཁོས་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེ་ད་ལྟ་མྱོང་བཞིན་པ་ཡིན། ཡིན་ནའང་ཚེ་འདིར་ལས་ངན་པ་བསགས་པའི་འབྲས་བུ་དེ། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མའི་སྐབས་སུ་མྱོང་དགོས་པ་རེད། མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས། ངས་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ག་འདྲ་ཡིན་པ་མི་ཤེས་པས། དགེ་བའི་ལས་བྱེད་རྒྱུ་མིན་ཟེར། འདི་ལྟ་བུའི་བཤད་ཚུལ་དེ་ཧ་ཅང་གུ་དོག་པོའི་བསམ་བློ་ཞིག་རེད། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡིན་ན། རང་ཉིད་ཀྱང་སང་ཉིན་ཡོད་དམ་མེད་པ་མི་ཤེས་པས། སང་ཉིན་གྱི་བྱ་བའང་སྒྲུབ་མི་དགོས་པར་འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ཚེ་མཇུག་གི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱང་བསྒྲུབ་མི་དགོས་པར་འགྱུར། འོན་ཀྱང་དོན་དངོས་སུ་དེ་འདྲ་ཞིག་མ་ཡིན། སང་ཉིན་གྱི་ཁྱེད་ཡིན་ན་འདྲ། སང་ལོའི་ཁྱེད་ཡིན་ནའང་འདྲ། ཚེ་མཇུག་གམ་ཚེ་ཕྱི་མའི་ཁྱེད་གང་ཡིན་ཡང་། དོན་དངོས་སུ་ཁྱེད་རང་ཉིད་རེད། གཙོ་བོར་ཁྱེད་རང་གིས་རྒྱང་རིང་པོར་བསམ་བློ་གཏོང་མི་གཏོང་གི་ཁྱད་པར་ཙམ་ཞིག་རེད། དེ་བས་དྲི་བ་འདི་ནི། ཧ་ཅང་དོན་སྙིང་ཅན་ཞིག་རེད།
སུའུ་ཀྲིག་སློབ་ཆེན་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།
●问：您刚刚有说过，“善有善报，恶有恶报”是自然规律，但现在社会中却有很多坏人逍遥法外，而好人却不得安宁。您能不能结合这个情况给我们再进一步阐释一下因果？
●答：社会上的确有你说的这种现象，因为“善有善报”并不是说我们做了善事，马上就能得到善的报应。《太上感应篇》里面说，如果一个人每天都能做三件善事，包括说善语、行善事、用善的目光看别人，坚持三年，他就能感受到从天而降的福德，相反，倘若一个人每天做三件恶事，持续三年后，就会感受灾祸。当然，这并不完全是佛教的观点。当好人挣扎在生活的泥潭中，而恶人却开着豪车招摇过市，我们不禁要问：善有善报，恶有恶报，难道是骗人的吗？其实“你眼中坏人的‘好报’，可能只是他前世善行的余额。而你今生的善举，正在为未来的你积蓄福报。”春天种下的种子，秋天才会成熟。大多数善恶行不会立即结果，善恶的果报在时间的土壤中悄然生长。“若知前世因，今生受者是；若知后世果，今生作者是。”你今天享受的一切，是过去的你种下的因；你今天的每一个选择，正在塑造未来的你的模样。有人说：“我看不到来世，所以不在乎。”但试问：你也看不到明天的自己，难道今天就不为明天做准备吗？你也看不到晚年的自己，难道现在就不为退休储蓄吗？来世的你，就是时间的延伸版——今天的你。只不过大多数人，视线被局限在眼前这一小片时空里。那个逍遥法外的“坏人”，可能正在透支前世的福报余额；而那个不得安宁的“好人”，可能正在偿还过去的债务，同时为未来积蓄光芒。因果定律不是简单的等价交换，而是跨越时空的能量守恒。你的每一次善念、每一句善语、每一个善行，都在宇宙的账本上留下印记。只是有时需要跨越时间的维度才能看清全貌。你今天选择成为什么样的人，就在创造什么样的未来——不止是明天的未来，更是生生世世的未来。
选自：苏州大学演讲2016 / 11 / 20

བཤེས་སྤྲིང་ལས།སྐྱེས་བུ་རིགས་གཟུགས་ཐོས་དང་ལྡན་རྣམས་ཀྱང་། །ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས་བྲལ་བ་བཀུར་མ་ལགས། །དེ་ལྟས་གང་ལ་ཡོན་ཏན་འདི་གཉིས་ལྡན། །དེ་ནི་ཡོན་ཏན་གཞན་དང་བྲལ་ཡང་མཆོད། །ཅེས་གསུངས།
《亲友书》：
族貌闻虽具全士，然离慧戒非受敬，何者具此二功德，彼无他德亦应供。

བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ལས།ཇི་ལྟར་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གཟུགས་ཤིང་ལས་ཀྱང་། །བགྱིས་པ་ཅི་འདྲའང་རུང་སྟེ་མཁས་པས་མཆོད། །ཅེས་གསུངས།
《亲友书》：
佛像纵然以木雕，无论如何智者供。

རྗེ་རྒོད་ཚང་བའི་ཞལ་ནས།གཞན་རྣམས་བདེ་སྐྱིད་བྱུང་ཚེ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སུ་འདོད་པས།ང་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ཡང་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སུ་འདོད་པས།རྐྱེན་སྣང་རང་བླ་མ་རུ་ཀྲོང་ངེ་རུ་ཤར་བ་འདི་གཞན་དང་མོས་གུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཆེ་བ་ཡིན།
至尊果仓巴：
别人出现快乐时，认为此乃上师之加持，而我出现痛苦时，认为此乃上师之加持。无论出现任何外缘，直接显现为上师相，这是我与众不同的敬信。

ཚིག་གསལ་དུ་དྲངས་བའི་མདོ་ལས།སྲིད་གསུམ་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་སྙིང་པོ་མེད།།མྱུར་དུ་འཇིག་ཅིང་མི་རྟག་སྒྱུ་མ་བཞིན།།འོང་བ་མེད་ཅིང་འདི་ནས་འགྲོ་བའང་མེད།།རྒྱུན་རྣམས་རྟག་ཏུ་སྟོང་ཞིང་མཚན་མ་མེད།།ཅེས་གསུངས།
《显句论》所引用之佛经：
三有如梦无实质，速灭无常如幻术，无来亦无由此去，相续常空无相状。