慈诚罗珠堪布 2011，In total, there are 326 Weibos
今天之后的十五天，都是神变节——释迦牟尼佛示现神变降伏外道的节日。若能在此殊胜日行持善法——念咒、顶礼、供养、持戒、修持慈悲心、菩提心与空性等，其功德都会呈十亿倍地增上。请大家千万不要错过这些大好时机。
明天是藏历新年初三，是法王如意宝晋美彭措的生日。78年前的此时，在一个贫穷的牧民家里，诞生了一个与众不同的婴儿。他在无明的黑暗中点燃了正法的明灯，照亮了雪域高原，照亮了神州大地，照亮了无数人的解脱之道，没有他，就没有我们今天的一切……
今天是三八国际妇女节。我在此祝佛陀的女众弟子以及其他妇女们心情愉快、健康青春，像度母、观音以及玛吉拉准空行母一样，能给所有的生命带来力量、爱心和智慧！
(1/2)不久前，一位常住学院的老修行人丹卓慎重其事地对身边的道友说：“藏历的11月15日上午，是法王如意宝圆寂的日子，我也要争取在那个时候往生。” 果然，在法王圆寂纪念法会结束的当天——2010年12月26日（也即法王圆寂日后的第五天），丹卓示现圆寂。 他一生念诵了六亿遍观音心咒，一百万遍
(2/2)《普贤行愿品》。并于二十多年中，每天坚持念诵七遍大圆满的甚深续部。 天葬那天，空中彩虹萦绕、祥云满布。 临走之前，他给我捎过一个口信：“我本来很想在走之前见你一面，但来不及了，我只有先走一步了。”
(1/2)早上，独自在沙滩上揽海听涛。 我喜欢看海。 佛陀也在律经中说，大海是视无餍足的。 想起十五年前，索达吉堪布和我跟随法王如意宝去马六甲时，我经常去看海，所以他（索达吉堪布）时常以玩笑似的口吻对我说：你的前世应该是个海洋动物。 我想，大海就像我们的内心，海底如如不动，海面波
上面是无涯无际的蓝天，下面是浩瀚无边的大海，海天一色。人，仿佛融入大海。外面是万里无云的天空，内心是无边无中的虚空，内外一味。心，似乎融入虚空。奇哉！奇哉！
上午在海边散步，看到很多人在大海里游泳，在沙滩上晒太阳，玩各种游乐设施。同样都是大海，在这个岛上给人们带来快乐、喜悦，却在另一个岛上摧 毁了众多人的生命和家园， 同样，我们的心既能让我们永久幸福，也使我们彻底失败，因此，我们必须注意内心的活动。
大海里藏着无数的海洋生物，我们的藏识（最基本的意识）里含藏着无穷的善恶种子，海底的震动导致海啸，而种子的活动引起苦乐的变化，因此，我们应该于藏识中尽量少存恶因。
海，连着蓝天，看不到山林人马；心，连着虚空，找不着喜怒哀乐。当我们的内心感到痛苦、愤怒或狂喜的时候，若能在此探寻，也许能找到所有问题的终极答案。
在大灾大难面前，时常会发现爱的伟大和爱的力量。这几天看到日本灾情的一些细节报道时，好几次都禁不住泪湿眼眶，不是因为灾难的痛苦，而是被爱心感动。爱是人类的财富，佛陀的教义。衷心希望全人类都拥有爱心。
佛家的“爱”包括：一、慈悲。其中的“慈”，是指衷心希望所有众生能拥有幸福和幸福的因缘；其中的“悲”，是指衷心希望所有众生能远离一切痛苦；二、爱心，也即喜爱所有的生命。
谁知全船的人都既不会游泳，也不会划船。于此生死关头，一位乘客想到：与其所有人都死，不如我一个人死！于是毅然决然地跳入河中而死。这种死，是因为爱而死的。这，就是爱的力量！
从前，有几个人一起乘一条牛皮船过河。快到河心时，船只因超载而即将沉没。船夫告诉大家：“你们中若有会游泳的，就跳下水去；如果都不会游泳，我就跳下去，你们来划船。”
我从来没有想过，要在下一次生命旅程中拥有任何名利才华，真的没有！但我时常希望，来世能拥有一份无私的大爱。如果它能陪伴着我，则不管到宇宙的任何一个角落，幸福与满足都将始终与我同在！
作为平民百姓、凡夫俗子，我们很难对众生做出什么伟大的贡献。但以伟大的爱所奉献的一切，哪怕仅有一点点，也是很伟大的。因为这个世界最需要的是爱，而不是钱！
这个小孩儿叫非罗，在他二三岁的时候，可以非常清楚地回忆他的前世。他的前世是叫李宗春的汉族道班工人，因交通事故死于藏区后，1992年投生到附近的牧民家。我在2003年时采访过他和其它当事人，具体详情见《前世今生》。
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我们不要害怕死亡！死，是另一个生命旅程的起点，而不是整个生命的结尾。到了这个时候，也有新的希望；即使离去的人，也有机会重逢。这的确是一个乐观、积极的人生观。
我们不要害怕死亡！死，是另一个生命旅程的起点，而不是整个生命的结尾。到了这个时候，也有新的希望；即使离去的人，也有机会重逢。这的确是一个乐观、积极的人生观。
唐科不但对冬摩措生前的很多生活细节记得清清楚楚，而且也将冬摩措儿子当作自己的儿子，把自己的母亲当作侄女，此事当地人都知道。2003年，我专门对此事做过详细调查，具体详情，见《前世今生》。
这个小孩儿叫唐科，生于1989年。他刚会说话的时候，就给母亲说：我是你的姑姑。他母亲的姑姑叫冬摩措，1988年的藏历4月15日，因结扎手术失败，而于某医院去世。
能回忆前世的小孩儿，全球都有。美国维吉尼亚大学的教授史蒂文森（1918－2007）博士在40多年中，以非常客观和谨慎的态度，研究了近3000个转世案例，写了九本关于轮回的书。
再过一个小时，就是日本巨大地震和海啸发生的时候了。为了两万多亡灵的解脱，希望所有看我微博的佛教徒，都能以菩提心念诵100遍“嗡嘛呢叭美吽”！昨天，我的家乡炉霍也发生了5.3级地震，虽然没有人员伤亡，但很多人，包括我们学校的500多名学生都只能露宿室外。
如果没有来世，则所有的努力，都只能为了今生，而不能有别的生命追求；离世的亲人，永远无法重逢；一切奋斗与拼搏，都只能因为死亡而嘎然结束。这是多么绝望、悲观、消极的人生观啊！
还有一种非常奇特的生命现象是，在能回忆前世的很多小孩儿身上，有前世留下的疤痕。比如：前世死于枪杀的，今生身上有子弹进出的伤痕等等。史蒂文森收集了200多个类似案例的照片、x光片等资料，几年前我在四川省阿坝县也发现了此种案例，并在《慧灯之光》当中提到过。
成千上万个从死亡边缘抢救回来的人，曾感受过自己从空中或旁边看到自己的身体躺在病床上，医生正在抢救的情景。他们可以把这些过程描述得一清二楚。雷蒙.穆迪博士研究了150多个案例。2000年，我也曾调查过两个有此类经历的人。这都说明，意识是可以脱离肉体的。详情见?前世今生?
在人类历史上，不断发生过不借助任何帮助，天生便能回忆前世，以及二十世纪发现的频死经验、以催眠术回忆前世等事例，这一切的结果，都与《西藏度亡经》等佛经内容不谋而合。所以，我们似乎没有任何理由否定生命轮回的存在。
当我们把一条条气息尚存、垂死挣扎的无辜生命放在餐桌上，喜笑颜开地放入口中嚼碎吞下的时候，为什么没有一丝顾忌、没有些许犯罪感呢？难道人类真的与猛兽一样无知且残暴吗？
胆敢吃下残忍菜肴的人啊！如果说你不相信善恶因果，这无可非议；如果说你不相信今生来世，那也可以认同。但餐桌上那些无辜生命的痛苦，却是不争的事实啊！为什么你不能想想呢？！
他们的一举一动，吓得不知所措。其中一头牛更是吓得浑身颤抖、眼泪直流。起初我以为它是因为有眼病而流泪，靠近仔细观察，发现它眼睛没有任何问题，就是害怕成这样的啊！我立即买下来放生了。
吃素能增长慈悲心，令性格调柔，有利于其他生命，同时还能美容强身；肉食不但增长嗔恨心，令脾气暴躁，有害于其他生命，还会令面部狰狞，并引起各种疾病。这些结论的来源，既有佛陀的教证，也有科学的数据。
假如我们看到一个砖头，那也完全是一个幻相。因为我们看到的，只是一个静止的砖头，而世界上却根本没有一个静止的砖头存在。静止的砖头从何而来呢？就是由我们的眼睛产生了一个幻相而已。
牛儿们看到此等景象，都吓得四处乱跑。怪物一直看着他，当它潜入水中时，黑油油的长头发都浮在水面上.....凭我对目击者的了解，相信他决不会给我撒谎。
这个湖里曾出现过一个像传说中的美人鱼一样的怪物。目睹者去年告诉我:他正在湖边放学校的牛，忽然湖中响起一阵巨大的声响，只见湖中心喷出四五米高的水柱。水柱渐渐靠近湖边，到了离他不远的地方时，他发现水柱下方是一个怪物，上半身像个女人，有着长长的头发.....
我们地球人，是一个庞大的啃老族群体。大家都贪得无厌、不择手段，拼命地掠夺地球老妈几十亿年积攒下来的所有积蓄。我们的欲望，致使老妈变得一年比一年贫困。
当我们发现地球老妈变得极度贫困，根本无法满足我们的贪心之后，万般无奈之际，我们的要求也只能变得很低——一口新鲜的空气，一杯纯净的清水，一片无污染的土壤而已，但那时我们会发现，这些早已是高档的奢侈品了，老妈根本无法为我们提供。这，就是疯狂啃老族的未来。
虽然现在的食品非常丰富，但可以放心食用的却越来越少。如何改变这一现状呢？最根本的改变，只能从心开始，其余都是表面工程。若能在每个人的心中，都树立起道德意识和因果观念，一切不良现象都将全然改观，因此，普及传统文化与佛教精神势在必行。
昨天下午，我抽空到我们的学校去看望了老师和学生们。学校很偏僻，从昨天下午到今天下午都没有电、没有手机信号。我参加了学生们背诵考试的监考，他们背得非常好，我高兴地给大家发了带去的糖果和笔。这是今天中午吃饭的情景。
昨天从外地又回到了自己的小木屋。一切都变得格外单纯。其实，人没有那些复杂的用品和设备，也完全可以过十分舒适的生活。在这里，我感到离天很近，离佛陀更近。
地球上第一次画出经纬线的人，并不是亚历山大随军地理学家尼尔库斯，而是释迦牟尼佛。他在地球上画了360条经线和6条纬线，比尼尔库斯早了几百年。因此，地球经纬线的创始人是佛陀。
这是我的家乡炉霍县的卡沙湖。小时候经常在湖边玩耍，在湖里游泳。那时候也懵懵懂懂的，不知道人为什么活着。后来终于找到了人生的目标，有机会接受佛陀的教育。现在觉得很幸福。对每个人来说，找到正确的人生目标比什么都重要。
在《时轮金刚》里，全球的陆地和海洋被均分为东南西北四大洲，每一洲再分为左中右三洲，三洲各划30条经线，也即每一大洲有90条经线，四大洲共有360条经线。各洲从南到北，又划了6条纬线。佛教是深广莫测、博大精深的文化，根本不是单纯的信仰与普通的宗教。
这是喇荣，在这里，我度过了26个春秋。当我的心灵获得少许提升的时候，我感到连这里的一草一木都对我恩重如山，我永远也无法报答。所以，虽然我的上师已经不在这里了，但我仍然不愿离开且深深眷恋。
藏历是根据《时轮金刚》计算的。其历书中有时多一日或少一日，比如出现两个初八或没有初八等等，都是依据月球在轨道上运行速度的变化而得出的结论。月球到近地点时速度快，短时间即能走完预定路程，所以少一日。到远地点时速度慢，故多一日，这是非常科学的。因此，?新华词典?对藏历的解释完全错了。
我们生活在这个世界上，有痛苦也有幸福，这证明我们还活着。痛苦是自己的恶报，不要抱怨别人；幸福是自己的善报，应当好好珍惜，尽量分享。这是我对佛法的理解。
佛陀向来都在教我们树立高远的目标和高尚的人品，但急功近利的一些人却误以为佛教是消极的。这都是因为立足点的高低不一，所以视野范围的远近宽窄也不一样所导致的。
今天陪我们学校的孩子们过六一儿童节。看到节日的食物很丰盛，不由得想起自己读小学时的一次儿童节：我们四五十个学生过节的食品，只有两斤很普通的水果糖，而且要到五公里以外的区学校去领取。
老师把领糖的任务交给了我，同学们都在学校巴巴地等着我的归来。当我来回步行十公里回到学校时，已经是中午了。我到现在还很后悔，因为自己在路上偷吃了两三颗糖。
凡是为了众生当下或未来感受幸福而做的任何一件事，都是善业；凡是为了众生当下或未来感受痛苦而做的任何一件事，都是恶业。这是我对大乘佛法里的“善恶”的理解。
如果想了解大乘佛法的精神，请阅读《入菩萨行论》。学修此论后，一定会让我们的生活变得充实、安乐，这种幸福金钱无法买到。可惜相当多的佛教徒却对此论不太重视，甚至一无所知，这实在令人遗憾。
大乘佛法的精神，是无自私、无条件地为所有众生服务。真正的大乘修行人，被称为菩萨。菩萨在某种程度上是众生的服务员。所以，佛法与封建迷信完全是两回事儿，我们应该划分清楚。
曾经有一位修行人。在某一天，他彻底地证悟而解脱了。他非常感激佛陀，很想报答佛恩，但用什么方法最好呢？他想了很久，之后意识到:“佛陀尚未成佛时，放弃一切刻苦修行，就是为了利益众生。
从明天（藏历四月初八）开始，请大家在七天内，与我们一起尽力念诵金刚萨埵心咒（嗡班杂尔萨垛吽），以忏悔自他一切众生的罪业。本月（藏历四月）的初七（今日），是佛诞日；十五（6月15日）是佛成道日与涅槃日。在此期间做任何善事，功德都将呈十亿倍地增上。
(1/2)明天（6月15日，藏历4月15），是佛教的双重节日。晚上2：22分至6：02分（6月16日凌晨，藏历仍为4月15日）之间，又是月全食。请大家于此期间多做善事：持戒、念佛、放生、闻法、修心等等。据佛经记载：月食时做任何善法，功德都会增加七千万倍。比如：念一句佛号的功德，就等于平时念七千万遍
当年阿底峡大师准备进藏之前，度母告诉他:如果你继续住在印度，可以活到90岁；若去藏地，则虽然能利益很多众生，但你的寿命就只有70岁了。阿底峡尊者觉得:只要能利益众生，即使少活20年也值得。之后，便毅然决然地去了藏地。
现代人越来越过度地依赖物质，而不重视内心的训练，因而，每个人的内心都很脆弱，各种各样的精神病、自杀等问题越来越严重，现代文明不能解决心灵的问题。
有两种不同的寻找幸福的方法： 1、不断地累积大量的物质来满足自己的欲望；2、改变自己的意识，以减少或消灭欲望。前者是绝大多数世俗人的方法，后者是少数修行人的方法。
我们不能认为：到处去找所谓的活佛摸顶、加持，参加所谓的火供、会供，就是学藏传佛教。闻显密经论，思显密教义，修显密法要，才是真正意义上的学藏传佛教。
生活三段论:大前提:有限的东西永远无法填补无限的空间。小前提:我们的欲望是无限的，而所有物质给我们带来的感受却是有限的。结论:所以，物质不会满足我们。
明天（7月1日）是萨迦月的最后一天，下午15：53至17：22之间，还有日偏食。请大家尽量行善，并将功德回向天下所有众生，愿所有生命幸福安康，早日解脱。
我们因为被蚊子叮而发痒的时候，用手搔痒暂时会感到舒服，但没有被蚊子叮应该更舒服。我们因为欲望而心里发痒的时候，用物质去搔痒，暂时会感到幸福，但没有欲望会更幸福。
天下所有的众生，都跟我们一样希望自己拥有幸福，所以，我们不应该破坏任何生命的幸福。天下所有的众生，都跟我们一样希望自己远离痛苦，所以，我们不能给任何生命制造痛苦。这是佛教的平等观之一。
对现代女性来说，堕胎是非常普遍的现象。多的堕过十一二个，少的有一两个，平均也有两三个。从因果的角度来说:堕胎和杀人的罪过完全一样，因为两者都是直接伤害人的生命。一个女生居然杀十几个人，多么地可怕呀！若之前采取措施避孕，我个人认为是没有罪过的。女性佛友们必须重视这个问题。
有人认为:不学佛就不需要遵守善恶因果。这种说法完全错了！因果是自然规律，与信不信没有任何关系。比如:不相信火能烧伤手的人，难道就不会被火烧伤吗？
世上既没有人格完美无缺的凡夫，因为都有烦恼；也没有彻头彻尾的坏人，因为所有人都有佛性。干坏事是因烦恼而起，通过理性教育来度化，都可以变成好人，甚至可以成佛。
虽然这里物质比较缺乏，但环境很优美，满地都是鲜花，有山、有水、有森林，处处宛如画卷、时时犹若仙境。人们的心灵，也与他们的环境一样纯洁、美丽。这种轻松自在，是人类生活的另一种选择。
在牧区跟这家人聊天的时候发现，他们整个乡都没有一所学校。这也意味着，这四个小孩儿将来都将成为文盲。这里还有很多像他们一样的孩子，我心里真的很难过，希望有一天能给他们建一所小学，哪怕再简陋也好
虽然牧民们对现代文明的了解很少，卫生、医疗、教育等等都非常落后，但他们却极其淳朴、善良、开朗、讲义气。我很喜欢他们，经常到牧区给他们宣讲佛法和现代文明的一些理念。在此过程中，我看到很多鲜活的感人故事，自己也从中学到很多。
如果你的情绪非常低落，对生活感到很厌倦，觉得活得没有意义，这时候，你不要去喝酒，更不要去吸毒，我建议你去看一本佛教的书，相信你一定会从中找到新的希望。
闻，即听闻佛法，这时要特别注意上师的标准和传承；思，即独立思考，这时特别需要理性思维和因明辨论；修，即修持禅定，这时特别需要注意修行的次第。这样的修学顺序，也是藏传佛教的特色。
在人去世后的四十九天之内，若能行善回向，对亡灵有很大帮助。对死者来说，唯一有用的，也就是这种方法。为了超度动车事故中遇难的人们，请大家尽力行善回向。
超度、祈祷，是来自于精神的无形能量，它能改变许多命运，亡灵在中阴的时候更能受益。这一观点，是有着充分理由的，我们不能只相信物质。大家一起努力吧!
佛教的世界观：把世界视为梦幻泡影一样的假相，不盲目执着，从而减少自己的各种烦恼，使自己生活得更加自由、更加幸福。继而将这种理念或方法传播给其他人，让大家也自由、幸福。
佛教的人生观:人虽然有生老病死，但生命却是永不停止的，而且每个人的生命可以提升到佛的级别。每一次的人生，就像一场游戏，要懂得它的游戏规则，并使观众开心、幸福。
佛教认为：轮回是痛苦的，虽然我们的观点否定了这个说法，但在深入观察人类历史或生活之后就能发现，幸福的确是微乎其微且稍纵即逝的。因此，我们只有承认自己是盲目而武断的。
学佛的第一个步骤，是依止上师。这是整个学佛过程中最关键的环节之一。上师千万不能盲目依止，必须谨慎观察，在找到有资格的上师之后，才能一心一意地长期依止。
小时候我妈给我说：夕阳是亡灵的阳光，每当看到它时，要念观音菩萨心咒。我现在终于明白，不是因为夕阳是亡灵的阳光要念咒，而是因为我们的生命中少了一天，所以要行善。佛陀有些时候也会用这种方式引导我们。
在南京参观了大屠杀纪念馆，看了整整三个小时。听到传教士明妮•魏特琳说的一句话，感动得眼眶都湿了。深深感觉到，有能力帮助遇到灾难的生命，是人生最幸福、最伟大的事情。参观结束时，又回去看了她一眼。
一条小鱼的生命，在绝大多数人类的眼里，是一文不值，可以随意糟蹋的，但在它们自己的眼里，却比全世界的财产还珍贵。人类的生命，或许在另一类生命的眼里毫无价值，但对我们自己来说，也比任何东西都珍贵，我们是否应该将心比心？
今天是教师节。我的第一位老师，是我妈妈；之后是几位藏汉老师；最后，是我的上师如意宝。没有他们，就没有我的今天。我非常希望能够报答他们的恩德，但我也知道，这些恩情是永远都报不完的。愿所有老师万事如意！
佛学里有天文学、物理学、心理学、数学、文学、逻辑学、生命科学、死亡学、生理学、心灵学、伦理学以及艺术与人生哲学等等，这些都是佛学里的科学和哲学。
生老病死是每个人都要面对的现实，但因为人们面对它们的心态不一样，所以，它们给人们带来的感受也不一样。其中给大多数人带来的是痛苦，给有些人带来的是幸福。可见，痛苦和幸福都由心而生的。
很多现代人面临着这样的尴尬：掌握的知识越来越丰富，但在现实生活中却越来越不会做人。在此情况下，我们越来越需要佛陀的教法，它一定能使我们变成善良、真诚、坚强的人。
每天这个时候，一般是大家准备去上班工作的时间了。出门前，应该用一到半个小时的时间，调整一下自己的心情。若能心情愉快，世界就会变得美好，这一天就会过得更有意义。
调整心态的方法有两种:第一，更新观念，我们的很多观念是错误或不健康的，它们会制造各种痛苦；第二，静坐修禅，禅定能使我们的心平静下来，从而减少烦恼和痛苦。这两种方法也可以预防许多精神病。
专家预测：到2020年，抑郁症将成为仅次于癌症的人类第二杀手；世界银行和世界卫生组织预测：再过不久，抑郁将会是全球公众健康最大的问题。可怜的我们只懂整容，不懂整心。
当我们遇到痛苦的时候，可以通过它透视世界的真相，使我们对世界产生正确的认识，也可以把它转化为提升心灵的动力。只要对痛苦善加利用，生活有可能从此变得更精彩。
我们一贯的做法是：设法让一切事物顺着自己的欲望发展，从而获取满意和快乐。但是，我们必须承认，没有任何一个事物能永远顺着我们的欲望走，所以，调整内心是最好的方法。
现在的许多年轻人由于内心很空虚，加之没有信仰和心理训练，在生活中遇到微微的不顺，也会变成很大的打击一一痛苦不堪、几近崩溃。所以，二十一世纪是最需要精神支柱的一个世纪。
学佛的三种目标：第一、为了自己现实生活中的一些利益一一轻松、自在、健康、发财；第二、为了解决自己的生老病死等所有痛苦；第三、为了帮助天下所有的生命，让一切众生成佛。其中第一种叫世间福德，第二种叫小乘法，第三种叫大乘佛法。
现在有不少人为了填补内心的空虚，只有经常去逛街，买很多不太需要的东西，这叫做抑郁性的购物。但这并不能解决问题，只有调整心态，接受心理训练，才是行之有效的手段。
虽然佛说过：“轮回是苦海！”但这并不意味着佛否定了现实生活中所存在的快乐或幸福，而是告诉我们：这些幸福，都是非常短暂和相对的，不要因为沉迷其中，就忘记自己的未来。
经常遇到很多人说：“佛说的这些道理我都懂，但我在现实生活中做不到啊！”我非常理解这句话，但做不到是因为我们从来没有认真地去训练或修持过。若能静下心来，认真观修，有志者事竟成，最后一定能做到。
刚开始打坐修行的时候，虽然心里杂念很多、思维不清晰、没有能力对付烦恼，但这属于正常情况，别失望！要记住：万事开头难。若能坚持，心一定会渐渐静下来,并最终证悟，告别烦恼。
贪（贪欲）、嗔（嗔恨）、痴（愚昧）这三种念头，在佛教里叫做＂三毒＂。它们比世界上的任何毒品都厉害一一从核武器到地沟油，从战争到地狱，都是由它们策划并完成的。如果人类不希望再看到这些恐怖结局，就请不要把一切阻止手段都针对人，而要针对毒。
文殊菩萨，是诸佛菩萨智慧的象征。他右手持一把剑，但这把剑不是针对任何众生，而是针对众生心里的痴毒。因为愚昧会产生无边的痛苦，因为愚昧会毁掉自他的幸福。
任何一个烦恼，诸如贪欲、嗔恨、傲慢、嫉妒等等，只要进入我们的意识系统，就会扰乱所有的思维程序，让人不自由、不愉快、甚至犯错误。因此，对付烦恼比对付任何仇人或敌人更重要。
佛陀告诉我们，先训练自己，等到有一定能力的时候，再去利益众生，否则无法更好地度化众生。就象运动员也要先自己训练，然后去参加比赛，就可以获得冠军一样。
没有受过训练的人若参加比赛，不仅得不到冠军，而且往往会很糟糕。自己没有修学的人引导他人，其结果也是一样。所以，佛说：自己没有成熟的人，无法使别人成熟。可见，个人的修持是很重要的。
佛祖的教育不会让人们跟天斗、跟地斗、跟人斗，而会让后学者与自己的贪嗔痴斗。战胜自己的嗔心，就等于战胜了所有的敌人；战胜自己的贪心，就等于拥有了一切财富。
如何与自己的烦恼心斗呢？以慈悲心斗嗔恨心，嗔心重的人，应多修慈悲心；以无常观斗贪欲心，贪心重的人，应多修无常；以缘起性空观斗痴心，痴心重的人，应多修缘起性空。
修慈悲心的人，会变得心胸开阔、助人为乐，并从中找到生命的意义。其身上散发出的爱心能量，能让身边的人都感觉到轻松、喜悦、温暖。哪怕修十分钟的慈悲，也有无量的功德。
现在经常会出现这样一幕：在街头有一位老人或小孩儿被车撞倒，却没有人去救。更可怕的是，没有人敢去救。因此，现代社会不能没有佛陀教育中的因果观和慈悲心等观念。
有人说:佛教只追求来世的幸福，不考虑今生的幸福。其实，事情并非如此。佛只是要求我们：不要为了今生的幸福，而摧毁来世的前途；不要为了今天的方便，而毁掉明天的道路。
死亡是生命的又一次刷新，并不是生命的结束。死神没有夺走谁的生命，只是让人们换一种形式继续活下去。无论换成何种形式，都不是由死神决定，而是由自己决定的。
人类只着重物质的发展，而忽视了精神的训练。这种行为的直接结果，将导致仅次于癌症的人类第二大杀手一一抑郁症的诞生。开始的时候，患者的平均年龄是29岁，现在已经降到14岁，未来情形将会更加严重。
我们经常自以为自己很聪明，其他人很愚昧。但实际上在很多时候，我们的自作聪明是非常愚昧的。诸如发明践踏动物生命和破坏大自然的各种手段，就是最大的自以为是与自取灭亡。
人在现实生活中不能太追求完美，否则会活得非常辛苦。因为这个世界上根本没有完美的事物，即使是有，也很短暂、很少见。倘若一定要完美，那只有追求解脱。
目前人类正面临着两种非常严重的危机：一是生态危机;二是心灵危机。为了挽救生态危机，我们应该低碳生活，少欲知足。为了挽救心灵危机，就要遵守善恶因果规律，并修学佛祖的智慧。
佛陀说：“无常就是痛苦”。我们身边的一切，都是变化无常的，都是靠不住的。最喜欢的东西，将一去不复返；最讨厌的东西，却会突然袭击。谁都不知道自己未来会变成什么样子，故而焦虑不安、痛苦不堪。
如果我们没有那么大的欲望，就不会对物质生活有这么高的要求；如果对物质的要求再低一点，我们的生活节奏就不会那么快；如果一切都再慢一点，我们就不会有这么大的压力；如果承担的压力再小一点儿，我们就不会这么辛苦。结论:辛苦来自于欲望。
地球的自转，让我产生太阳绕地球旋转的错觉;一维弦的振动，让我们产生宇宙的错觉；电子的运动，让我们产生物体静止的错觉；细胞和精神的运动，让我们产生自我的错觉。其实，这些都是无中生有的幻相。
世界、自我虽然都是幻相，但这些幻相却让我们产生了种种幻觉，从幻觉又产生了无数的欲望、悲哀、焦虑和痛苦。只有佛法，才能教我们如何打破这些幻相和幻觉。
吃肉不仅会伤害动物的生命，伤害自己的健康，而且还会伤害地球的寿命。为了动物、为了自己、为了地球，我们应该不吃肉或少吃肉。若能每年或每月制定一个禁肉节，那该多好啊！
当看到别人幸福的时候，我们有可能产生两种情绪：第一是嫉妒心：第二是随喜心。嫉妒会使自己心生不满，并由此产生痛苦；随喜却会使自己快乐，并增长福德资粮。
心存嫉妒，他人的幸福就成了自己的痛苦之因。这也意味着，只有世上没有比自己更幸福的人了，自己才能够幸福。但这是不可能的事情，所以，心存嫉妒的人不可能得到幸福。
嫉妒，是因他人的财富而产生的痛苦。因为强迫自己必须拥有他人所拥有的一切，这不是因为自己拥有的不够好、不够多，而是因为没有他人所拥有的东西，故而产生了痛苦。但这种攀比是没完没了的，当事者将永远无法与痛苦告别。
即使站在地球的最高峰，也看不见地球是球形的。那是因为我们所在的高度不够，只能看见周围狭小的空间所致 。同样，站在任何世俗学者的肩膀上，也看不见此生生命的前后世，那是因为见解不够高，只能看见眼前的几十年所导致的。
因为有傲慢心的人瞧不起人，不愿意学他人的优点，不懂礼貌，待人接物缺乏恭敬，因此永远得不到进步，身边的朋友越来越少，最后只落得失落、空虚与孤单的下场。所以佛陀把它纳入六根本烦恼之一。
今天有日偏食，时间为北京时间12时23分14秒开始，至16时17分16秒结束。在此期间，希望大家能尽量行善一一念佛、诵经、持咒，打坐修行，其福德将变成一万亿倍。尽量断恶，若造罪，其罪业也增长。
有人说:我有钱、有家、有工作，一切都很好，为什么还要去学佛呢？不想学佛，当然可以不学，但学佛不仅仅是为了金钱、家庭、工作，而是为了自他一切生命的终极幸福。千万不要以为，人除了眼前的金钱、家庭等等以外，什么都不需要了。
大多数现代人，会相信科学。其理由，也仅仅来源于极少数科学家的话，而并不是由每个人亲自去验证后才相信的。善恶因果也是由佛陀的超级智慧发现并公开的，为何我们却不愿意相信呢？这与前者不是一样的道理吗？
过去的很多人在离开这个世界的时候，总是在家人的爱和温暖，以及祥和的诵经或祈祷声的护送中安然离去的。而现在的大多数人，却是在没有情感、没有温暖的医疗机械中，凄凄惨惨且孤苦伶仃地离开的。这时候金钱、名声都一文不值，如果没有任何准备，就会感到孤立无援、痛苦不堪。
决定一个众生投生到人道或旁生道等六道的业，叫引业；决定一个众生在投生人道或旁生道等六道之后，一生中幸福或痛苦的业，叫满业。既可以由一个引业多次引发而投生为同类众生，也可以由许多引业的共同引发而决定一次的投生。善恶因果很细微，我们千万不要掉以轻心！
“布朗运动”的发现，还充分地印证了佛教分世俗谛和胜义谛两个层次来认知世界的合理性。因为肉眼和显微镜看同一个物体时，有两种不同的结论。其中错误的结论，可以叫世俗谛；正确的结论，可以叫胜义谛。
「西藏度亡经」不是「西藏生死书」。「西藏度亡经」是莲花生大师的著作，至今有一千多年的历史。此经中不仅详细地描述了死亡的全部过程，还有很多改变死亡以后的命运的方法，以及梦境的修法。
今晚有月全食。20点45分初亏，22点06分食既，22点32分食甚，22点58分生光，次日零时18分复圆，全程可见。月食的时候所做的一切善业，都将增长为七千万倍，罪业也将同比例增长，其原因在「时轮金刚」中有记载，请大家尽量行善断恶。
「西藏度亡经」属于类似大圆满的密法，如果要修学此书所讲的具体修法，需要灌顶和口传。若只是想了解一下死亡的过程和中阴身的部分，没有灌顶也应该可以阅读。本书网上有电子版可以下载。
不但平时要注意控制自己的贪嗔痴等烦恼情绪，尤其是临终时的最后一个念头，更是非常关键。此念头若是恶念，就会堕地狱、饿鬼等恶趣；若是善念，则会投生到人天等善趣。因此，临终时的引导和助念是非常有用的。
刚刚开始修禅定的时候，内心就像陡山的水一样急躁，各种杂念不断涌现，很难对付。此时特别需要耐心和勇气，否则过不了这个关，这是所有修行人都必须面临的困境。
佛一再告诫弟子:要尊重异教，慈悲异教徒。对异教不能有抵触情绪，更不能诽谤。如果诽谤异教，将拖延成佛的时间。仅从这一点上，也可见佛教的包容和平等思想之一斑。
佛教不赞成以强硬的手段推广自己的教法。佛陀说过:不能给对佛法没有兴趣人讲经说法，不能给对大乘佛法不感兴趣的小乘修行人讲大乘佛法。佛陀认为，尊重众生的信仰或观点很重要，否则会让对方造业堕恶趣。
临终时的善念若变成引业，就很有可能投生到人或天人当中，但平时不修心的人，则很难在临终时产生善念，生起的多数是恶念或不善不恶的念头，因此，当下的修心特别重要。
我们不能强迫父母和儿女念经或吃素。如果希望他们学佛，最好的方法，是自己先学好，改变自己，让他们看见自己的进步，这样他们也愿意学，至少也不会反对。
大乘佛教的二个凡是：一、凡是对众生有利的事情，都要去做；虽然暂时有利，但长远有害的，就不能做；二、凡是对众生有害的事情，都不能做；虽然暂时有害，但长远有利的，也应该做。
为什么现代人的幸福指数越来越低呢？因为现代人追求幸福的方法有问题。有什么问题？该如何解决？这些在佛学里都有正确答案。所以，现代人非常需要看看佛教书籍。
人死后，先会进入一种昏迷状态。从这个状态中醒来的时候，能看见周围的一切。因为还不知道自己经死了，所以在看到家人哭泣的时候，会去安慰他们说：你们别哭，我没事，我在这里呀！但他们却听不见。这时候，我们特别需要中阴法门。
显密佛经都说：人死后会看到自己的尸体。无数个从死亡边缘回来的有过濒死经验的人，都真的很清楚地从空中看到了自己的身体在远处躺着。这的确是一个神奇的生命现象。
当我们的内心状况非常糟糕的时候，比如：与家人或朋友吵架、被别人侮辱时，立即停下来看看：到底谁在不开心，不高兴者究竟是什么？其答案也许会改变我们的人生。
任何人都不能觉得自己活着没有意义，这是一种心理疾病。其实，每个人都可以活得很有意义。世上很多有意义的事情，都没有人去做。我们可以参与这些工作。这样的生活，就是有意义的生活。