运动那么累，为什么他们还趋之若鹜？
当下的力量95
宝宝：为什么小孩子能够比较当下和无分别，成年人做起来却这么难呢？
奶奶：小孩的状态离光明和无分别更近，而成年人在人生的种种坎坷中受尽爆锤，已经不太相信自己有那种能力了，所以很难被唤醒。
宝宝：我家养了一只小狗，每天它醒了就玩，玩累了就回窝里睡觉，秒入睡，像小孩子一样，真的是太可爱了。
奶奶：小动物们的那份当下、纯真和无分别，对人也有种疗愈作用。但有些宠物已经有些类人思维了，比如被主人冷落就会生气、嫉妒，故意乱拉便便、乱咬等等，这时候的狗狗已经不当下了。还有一点需要注意的是，千万不能因为动物身上较好的特质而投射太多缠缚，因为这是与当下背道而驰的。我们对于任何事物都不应该投射太多的黏着，甚至是我们最执着的高人，否则，我们不但不会舒服，也找不到我们想要的当下。当一个人活得越简单，内心没有太多期盼，他就越趋于当下，即使什么都没有，即使下一顿吃什么都没有，他的内心也是丰盈的。
宝宝：在训练住在当下时，我有时能够体验到刹那从纷乱中沉静下来的感觉，美好得难以形容。但也仅是刹那，很难维持，马上就过去了。
奶奶：马上过去了，马上再进来呀。禅宗所谓的“打成一片”，就是相较于这种零散状态的。一开始，觉知像波浪或散沙般灵光乍现，这是正常的，但我们不能因为体验零散而短暂就灰心失望，甚至放弃，因为我们可以一次一次将它请回来，是不是？
宝宝：我有个同事特别爱跑步，他告诉我，有一次他跑完十公里，浑身通畅，不仅不喘，还听到了风和小蚂蚁走路的声音。我想问的是，为什么体力耗尽时会有这种感觉呢？这是不是也是当下呢？
奶奶：人在运动中耗尽体力后，就没有力气产生其它分别念啦，思想就开始变得简单了。作家春上村树写出了很多广受读者喜爱的作品，他也是经常通过跑步来激发创作灵感的。世间人通过体能的消耗达到这个状态，我们通过专业中的日拜式，一样可以进入到那个状态中。乐园有个日拜式达70万的精进宝宝也说，自己应该是进入过那种无分别状态。所以，我们千万不要瞧不起这些基础功课，给自己的懒惰找借口哦，因为任何一种方式都可能是进入正道的切入点。
宝宝：我经常觉得自己像小孩，为什么我没那么当下呢？
奶奶：像小孩和真小孩还不一样。就像婴儿、儿童、熊孩子还是有差别的。有一些小孩的特质可能有利于我们进入到那种无分别状态，但不能因为觉得自己像小孩，就凡事任性、对他人不管不顾，那就是走极端咯。
原文
自古以来，各门各派的心灵导师都指出当下时刻是开悟的关键。尽管如此，它仍然是为人所不知的秘密。当然，教堂和寺庙是不会教这些东西的。如果你去教堂，你可能会听到这样的教导：不为明日思量，明日自有安排。“那些把手扶犁而频频回顾的人不适合进入上帝王国。”或者你可能会听到这样的篇章：美丽的花儿不会为明天而担忧，它们安逸地生活在永恒的当下，而上帝却赐予了其丰富的供养。
这些语句中所蕴藏的深刻、激进的本质并不为人所知。似乎没有人意识到，他们注定要在世上走一遭，好完成一个深刻的内在转变。
禅宗的本质就体现在“在当下的刀锋边缘上走路”——完全地进入当下就不会有问题，就不会有痛苦，在你本质中不是你的东西就不会在你之内生存。当下这一刻，当时间缺席时，你所有的问题都会消失，苦难只有在时间中才能存在，在当下它无法存活。
伟大的临济禅师为了把他的学生的注意力从时间中带出来，经常竖起一根指头慢慢地问道：“当下，缺什么？”这是一个不需要大脑就能回答的强有力的问题，目的是让你将注意力集中在当下。禅宗的传统里还有一个类似的问题，那就是：“若非当下，何时？”
奶奶：这本书一方面说当下是开悟的关键，说教堂和寺庙不会教，一方面又说禅宗老师不断把学生的注意力从时间中带出来。看上去似乎有点自相矛盾，但也可能是为了让大家产生稀有之心，而对教法更加珍惜吧，就像萨哥也说过“我告诉你的这些东西，在其他宗教里不存在”一样。
明明我们接受的是一脉相传的完整教育，但为什么就很难生起那样的感受呢？因为我们根器不够，高人们一直强调“吃包子”的重要性，也是为了令我们根器更加成熟。如果我们本身基础就不好，还想偷懒不吃包子，那不管高人说得有多明白，我们也听不懂，听懂了也不信，信了也做不到，做了也坚持不了，坚持了也无法继续提升、令觉受变得更清晰。所以，并非高人们对我们有所保留，或教法没有教，而是我们自己懒哦。
我们的确要想想，这一生活着的使命，难道就是吃喝玩乐吗？来到这个世界上是为了什么呢？我自己的爸爸妈妈都已经走了，身边也没有老头儿需要我，儿子也过着幸福的小日子，这个老娘似乎显得有点多余。但我想，我活着的意义应该不只是做一个小家庭的女儿、妻子或母亲而已，更重要的应该是帮助更多生命，令他们获得身心的疗愈与自由，但这个目标也是建立在我自己已完成内在深刻的转变的基础上的，否则，不管我学习了多少表面技能，说得多么头头是道，都没有能量真正帮到别人。所以，我现在要做的就是完成深刻的内在转变，这是我在世上唯一的工作，只有我能将自己的内在转变了，才有能力去帮助更多生命，这也是每个人来到世上最大的意义。在醒来的每一天，我们都应该紧紧围绕这个伟大目标去展开。
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文中提到，完全进入了当下，就不会有问题和痛苦，在你本质中，不是你的东西就不会在你之内生存。什么叫“不是你”呢？比如我们的各种标签，一旦进入了当下，标签就会烟消云散，所以当时间缺席时，那些因标签而来的所有问题便会消失。
有些人可能会说：“我确实该让内在发生深刻的转变，但总得先挣点儿钱吧。”事实上，在尼泊尔、藏区、终南山等地，有那么一些人，他们生活在时间之外，生活中的柴米油盐根本无法打垮他们，因为对一个时刻保持临在的超越者来说，现实中的鸡毛蒜皮无足轻重。但我们大多数人目前还做不到，所以要两条腿走路，一方面达成生活的基本需求，一方面坚持不懈地完成深刻的内在转变，并让更多人从痛苦中解脱。
所有的苦难都是想象中的虚幻之物，只存于时间之中，在当下，任何痛苦都是无法存活的，所以临济禅师才会问：“当下缺什么？”。确实，一个人无论经历了怎样的痛苦，即使家破人亡、妻离子散，只要不想过去和未来，当下也是本自圆满的，他什么都不缺，饿了就吃，困了就睡，需要的东西非常少。
很多人特别喜欢直指等高法，但要是包子没吃够，什么人也给你指不出来啥，反之，你做好了准备，包子吃够了，各种缘分也一一具足，你无需费力也会找到答案。所以，我们只需要把注意力集中在当下，因为除了当下，什么都不存在。
TO BE
CONTINUED
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