禅修第三式——观自心

所以这个时候，如果它有一点点动静，如果它有一点想跑的感觉，我们必须要立即要知道。

打坐时，我们整个精神是一个灵敏度非常高的状态，任何一个念头的一举一动，当时就要发现，这样我们才可以修得比较成功。它跑神的时候，我们把它拉回来，拉回来又安住在这个佛的心间，又让它定在佛的心间，反复地让它再一次定在佛的心间，把它拉回来，这是第二个步骤。

这个中间，如果佛教的正规的方法，这中间还有一个步骤，中间的步骤是，我们先把我们的心锁定，然后尽量坚持这个状态，这是第二个步骤。

第三个步骤，它一定会跑，我们再努力，再怎么样，二十秒、三十秒、一分钟，两分钟，它一定会走神，走神的时候一定把它拉回来，这是第三个步骤。

第一个步骤，首先我们把心安住在佛像的心间；第二个步骤，尽量地坚持住，保持这个现状；第三，我们再努力，它一定会跑的，没关系，跑的时候，我们必须要发现它跑了，然后把它拉回来，让它续定在佛像的心口，这是第三个步骤。后面的这些禅定，基本上都是复制这三个步骤，反复这三个步骤，我们把心定在佛像的心口，然后尽量地去坚持，跑了以后又拉回来，就这三个步骤，这三个步骤重复，重复、重复，这就是禅定非常重要的三个步骤。

实际上这三个我们汉传佛教、藏传佛教里面都有，一个叫作九住心，禅宗里面有一个很著名的图叫作九牛图，一个放牧的小孩，他去放牛，他的牛听话的时候、不听话的时候等等，用不同的九个图来描述。藏传佛教里面是一头象，西藏是没有大象的，可能亿万年，几万年前有，现在没有，这是来自于印度佛教里面讲的大象，用大象的驯伏方式来讲，内容就叫作九住心，九个不同的安住方法，其中前面三个，对我们来讲最重要，刚才讲的实际上就是九住心的前三个，但是我们没有用九住心里面的这些词，用词有点不一样而。

这是我们刚才讲的第一个禅修方法，第二个方法是什么？现在不是看佛像，看自己的心。不是往外看某个东西，而是是看自己的心，这是一个方法。看自己的心方法就是我刚才讲的三个方法，大家要记住。

首先我去看自己的心，“看”的意思不是用我们的眼睛去看，不是我们的视觉，跟我们的视觉没有任何的关系。实际上是一种体会，我们心让它去体会它自己的本质，这个它能做到。

我们的眼睛可以看到外面的东西，但是看不到它自己里面的结构，我们的心就不一样，佛教里面有一个专用的词，叫作自知自明，我们的心，一方面它可以感受到外面的世界，另一方面，它自己知道它自己的本质。它清清楚楚知道它在干什么，这叫作自知自明。

因为它有这样的功能，所以让它自己感觉它的本性，它的本质是什么样，安住在这个上面，然后它又会跑，跑的时候，我们还是刚才讲的这三个步骤，跑了以后，把它拉回来，让它继续安住，继续安住以后，它又会跑，又会跑的时候，再把它拉回来继续，就是这样三个不同的禅修方法，简单介绍到这里。

数呼吸的、看佛像的，看自己心这三个禅修，我在不同的场合，把它们分开讲的比较多一点，有这样子的视频，大家可以看，我们今天给大家总的介绍一下，今天上午，就是这样。

还有二十分钟的时间，大家有什么疑问，我们可以交流，下午再继续讲这三个禅修的具体的方法，下午我们一方面打坐，一方面给大家介绍三个具体的方法，上午大概就是这样子，我们可以提问二十分钟。

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