智悲德育 >> 请问，因缘是人类或者动物和植物都会有的吗？
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智 悲 心 语
全知麦彭巴：倘若无有精进心，纵为小事亦难成，若具精进诸功德，如同握于手掌中。
— 索达吉堪布藏文化微博 —
您刚才提到，佛学的中心思想应该是因缘——主因加缘起。那么，这个因缘是仅限于有意识的人类才有，还是所有的动物和植物都会有？
刚才我所说的因缘，实际上也叫做缘起，意思是由因缘而起现，由因缘而毁灭。佛陀曾经讲过：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”即不管是像植物这样的无情物，还是动物和人类，都是因缘所生。
因缘包括外因缘和内因缘。外因缘是指微尘等无情物部分，内因缘则是指心识。不管是外因缘还是内因缘，都是由主因和外缘产生。
当然，你刚才提到的植物和动物，它们虽然都有一个共同的名称——“生命”，但植物的生命归属在外因缘之中。比如花和树木等植物，虽然在生物学中可以被称为“生命”，因为在某些情况下，它们也会出现一些生死或应激反应，但植物与动物、人类的差别之处，在于没有思想，不会产生诸如“应该去寻找具有营养的处所”等想法，所以，植物与动物是有很大差别的。
另需补充一点，我们现在通常认为，细菌和细胞也是有生命的，而植物是由细胞组成，所以应该属于有情。但实际上，细胞并不具足生命的思想体系。仅有生命还不够，还得有生命的思想体系，这样才能被称为“有情”，即有心识的众生。如果没有离苦得乐的思想体系，就不能被叫做具有意识的众生。
总之，外因缘包括植物等外器世界，内因缘即指动物和人类的心识的不断产生和流转。
——《英国伦敦大学学院问答》
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