今天谈谈自闭症，谈谈大乘佛教如何面对当今常见的心理疾病。
记得我讲《入菩萨行论》时，里面有一句话：“自迷痴狂徒，呜呼满天下！”意思是说，可悲啊，精神有问题的人已充满天下。
这是两千多年前，寂天菩萨的一句话。
今天看来，似乎不合理，因为人们认为，除了极少数精神病患者，大家都是正常的。实际上，在这“正常”的背后，每个人多多少少都有一些心灵疾病。有些比较明显，直接影响到生活；有些很轻微，只有自己知道；有些则以隐藏的方式潜伏着。
所以，寂天菩萨的这句话，也适应于这个时代。
前两天，我告诉大家，说想讲自闭症。有人就劝我，自闭症没那么严重，除了个别孩子及其父母，可能很少人听，是不是换个话题？
的确，自闭症在过去不算严重。但今天，尤其在西方，蔓延得非常厉害。1970年，美国官方统计，每14000个孩子中有1个自闭症（自闭症通常在孩提时代就会表现出来）；2015年再次统计时，每68个孩子就有1个自闭症，有些是轻微的，有些还比较隐藏。甚至在韩国，每38个孩子有1个自闭症。自闭症还有性别差异，比如美国，42%的自闭症患者都是男孩。
从经济的角度，英美等国都担心自闭症越来越多，这将直接影响国民的生活水平。近些年，美国平均每年有两亿美元的财政支出，用于照料自闭症儿童及开展相关工作。英国每年也有500-650万英镑的投入，帮助自闭症儿童的生活。
西方对心理疾病患者比较关心。对于自闭症儿童，一些经济学家认为，除了现在的帮助，还要让他们将来能对社会有用，这样可以大大减少自闭症所带来的经济压力和社会压力。
自闭症有两种，一是高能自闭症，一是低能自闭症。
低能自闭症儿童基本没办法融入社会。他们有语言，但不愿意交流；有视力，但不愿意跟人对视；有听力，但不能接受正面的信息。始终让自己处于一种封闭状态。他们的生活能力很低，连行住坐卧都困难。
这些孩子的父母，特别担心一旦离开人间，孩子将无依无靠。我曾遇到过一些这样的父母，他们说：“活着的时候，我们就感受到了地狱般的痛苦！我们非常担心孩子，怕他将来被社会抛弃，饿死、冻死……”
至于高能自闭症儿童，通常有超强的记忆力和模仿能力，生活也安排得很有规律，不管是自己的玩具，还是经常做的事。一旦有人破坏他的规律，他就会抓狂，做出过激和危险的举动。但如果从正面引导，也可以利用他的这些能力。
现在国际上有一种观点，认为可以对高能自闭症儿童进行培养，长大后从事诸如信息库管理、图书馆管理等比较固定的工作，既充分利用他们的大脑资源，又能减轻社会的经济压力。所以，国际上非常关心自闭症儿童的教育、病因等状况。
自闭症的病因是什么？为什么过去自闭症儿童那么少，现在却这么多？
有人认为，是当年的仪器不先进，发现不了；也有人认为，这跟现在的环境有关，空气污染、转基因、农药、食品添加剂等，都有可能导致这方面的疾病。
而从佛教看来，应该是源于前世的业力、今生的因缘，包括对自我的执著等。现在很多孩子都固执自私，只喜欢一个人对着电脑、手机，跟谁都不想接触，久而久之，他会变得特别孤独。
因此，自闭症也叫“孤独症”，自闭症孩子也叫“星星的孩子”。一颗星星就是一个世界，不会跟其他星星合群，同样，自闭症孩子也只要他自己的世界，除此之外，甚至对父母也特别反感。
一旦出现这种情况，在教育孩子的时候，要想办法让他放松下来。在患病之初，应该有办法缓解，否则，等发展到一定程度，尤其是低能自闭症孩子，想治愈就比较困难。
如果发现自闭症孩子，作为大乘佛教徒，应该用各种方式提供帮助。特别是当他们的父母离世后，佛教徒应该想一些办法。
依靠佛教团体，把力量聚集起来，我们需要对社会做一些有意义的事。这些孩子，值得每一个大乘佛教徒关心。
官方公众号：sdjkb2014｜账号：索达吉堪布
推荐阅读：