悟，不是那么简单~| 《楞严经》110导读
精彩摘录
【阿难！如是十种，禅那狂解，皆是行阴，用心交互，故现斯悟。】
佛陀告诉阿难，上面所讲到的十种禅那，其实都是修·行当中的一种邪行。
那么最后，这种禅定变成一种行蕴上的禅定，是一种狂解，一种邪行。
这些修·行都是不成功的，都是一种着魔的现象。
“皆是行阴，用心交互”，禅定跟行蕴，分别进行交战、交互的时候，出现类似的开悟，诸如此类上面所讲到的十种邪悟，不是真正的悟。
它是一种邪见，自己认为自己已经获得了。其实现在外道的很多观点也是这样的，我们内道当中也有部分并没有明白佛陀的境界，就是一种颠倒的开悟。
【众生顽迷，不自忖量，逢此现前，以迷为解，自言登圣，大妄语成，堕无间狱。】
众生很可怜的，他是非常顽固的、迷惑的，不自量力，根本不知道自己到底是什么。
其实现在很多修·行人也真的这样，自以为自己修得很好，自己学得很好，实际上自己的分别念很顽固，根本不知道。
遇到这些现前的时候，自以为这是真正的开悟，这是真正的解脱。
原来是迷惑不解的迷乱显现，结果他们自己认为自己已经真的是开悟了。
而且自言自语，或者在很多人面前说，自己已经得了圣者的位置，开始说大妄语，最后堕入无间地狱当中。
所以我们在修·行的过程当中，我们修的不一定非常好，但是希望，以后在修·行的时候自己应该观察，即使你自己觉得自己已经有一些开悟的话，在别人面前不要胡说八道。
我们前辈的很多大德们是真的已经有开悟的，但在别人面前从来都不说：“我有悟性，我已经开悟了，我见到本尊了，我见到空行了。”从来都不会这样说的。因为出家人有一个非常严格的戒律，即使你真正开悟也不能说，更何况说没有开悟，而说大妄语。
所以一般来讲，经常在城市里面说我已经开悟了，自己说的话，那绝对不是开悟的。自己是得地的圣者啊，很多人都这样说，那说的话，有些人是很相信，啊，他说他是开悟者。有一些他的弟子，故意给他写：这是一个开悟的上师。
我们自己知道，最好是不要说，悟不是那么简单，即使有悟的话，不用你来说，你的言行举止、修·行境界，很多都是感化别人，别人的相续当中真正得到了一些开悟境界的话，也许你有悟性的。
我们一般普普通通的修·行人，以后自己的弘法利生也好，修·行生活也好，或者说护持道·场的过程当中，自己本身是一个出·家人，本身是一个佛·教徒，这个原则是很重要的。我们世间人也是，任何一个有身份的人，他有他自己的一个基本的规则。
所以我们基本的一个规则是至少守四根本戒，居士也是有四根本戒，出家人也有四根本戒。如果你连这个都不护持的话，可能很多行为不一定是如法的。
后面的话，佛陀告诉阿难跟我们后学的人，这个还是很重要的，大家都好好的看一下。
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