|有声读物|《残酷才是青春》第七章（18/I）|索吉达堪布|
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《残酷才是青春》
索达吉堪布
第七章 18（I）
07七
谁会爱尽天下人佛陀不是神，也不是造物主。他只是揭示了万法的规律，让我们去照做。假如不照做，也不是佛陀在惩罚你，而是规律在惩罚你，就像不怕火便会被烧伤一样。
智慧无处不在
——索达吉堪布精彩问答
你追求的很多东西，没有几样是必须拥有的，只不过你已经习惯了某些思维，误以为离开这个就活不下去。一旦你主动或被迫改变了这种习惯，就会发现对生命可以有另一种理解。
苏格拉底曾站在百货市场中开怀大笑∶"看哪，天底下有这么多我不需要的东西，我真幸福!"
苏格拉底像
堪布答∶
现在的人，大多数心灵比较空虚，以至于许多不法之徒都想利用这一点。但一般来讲，如果是邪教的话，跟人们的心态不合、道德相逆，即使在你的生活中出现了，甚至已渗透到你的心灵中了，它存留的时间也不会太长，最后注定会被淘汰。
那么，正教与邪教该如何区分呢?概而言之，对人的生理和心理有害的教，就可以叫做邪教。而现在世界上很多宗教，不仅对人类没有危害，反而有特别好的向善作用。像儒教，对人伦道德有极好的规范;还有基督教，在各地建医院、修学校，做了很多福利事业，这都是值得赞叹的。我以前也讲过天主教的特蕾莎修女，她虽然是个非常平凡的教徒，但从12岁开始就帮助可怜人，短短6年时间中，便收留了6万多弃婴。这种行为真是不可思议，包括我们大乘佛教徒，有时在她面前也觉得很惭愧。
其实，凡是对人类有利的宗教，就是正教;凡是对人类健康、发展无利，甚至有害的，就是邪教，这一点是最根本的原则。当然，具体应当如何辨别，这要通过智慧进行剖析，不可能由我一人断言谁是正教或邪教。
堪布答∶
藏传佛教没有不吃不喝的修法，到目前为止，我也没修过这样的法。可能你说的是"八关斋戒"，如果是，那不仅藏传佛教有，汉传佛教也有。
按八关斋戒的要求，下午是不能吃饭的。为什么佛陀要求过午不食呢?
原因有三∶一是对健康有利;二是能克制欲望∶三是将来不会堕入饿鬼，也不会转为贫穷者。
堪布答∶
这些上师建造宾馆，是不是把赚来的钱用于做善事，具体情况我也不是很清楚。
但如果不是，那下次有没有必要再给上师锦上添花?这是你自己的问题，应该三思，自己观察!
堪布答∶
现在看来，我刚出家时的心态，也有盲目的成分。当然，我对佛教是有信心的，因为藏地99%的人都信佛。
其实读初中时，我就有出家的念头了，只不过一直没有机会。即将从师范学校毕业时，从我的语言和行为中，老师们都看出我要出家。有些老师赞同我的选择，私下建议∶"你最好出家，这样可能有前途，如果跟我们一样成家娶妻，不一定有多大作为。"有些老师则反对，经常在课堂上说∶"某人有出家的念头，这就是消极!这就是避世!全班同学应该反对这种行为!"最终，谁都没能挡住我，我还是离开了学校。
离开以后，我也特别想念老师和同学。记得有一天晚上，我悄悄回到学校，当时正在上晚自习，从教室外往里看，同学们都坐在自己的座位上，只有我的座位是空的。当时我有一种感觉∶"不知道出家这条路能否走到底?如果走不到底，我今天的选择也许错了。"
不过，依靠三宝加持，最终我还是彻底离开了红尘，没有走回头路。
- 未完待续 -
—— 动物乐传心 ——
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图文｜网络
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