断除懈怠，长期精进！
懈怠的六种过失
“一者富乐不肯作务”，有些富贵的人，特别富裕的缘故，整天沉迷在财富中，享受快乐，不愿意做事。一般有钱有势的人，经常处于享受之中，既不修行，也不愿意系统地闻思。不过有些真正有福报的人，还是很虔诚地在学习。这真的很好。但有些因为自己的一点财富而骄傲，根本不学习，就算学，也只是听一两堂课。还有些是开心的时候学一点，然后又放弃。
“二者贫穷不肯勤修”，有些人因为太贫穷，无法解决自己的温饱问题，连生活都成困难，所以既不工作，也不修行。一般懒惰的人，对工作等世间的任何事物，以及出世间的修行，都不感兴趣。
“三者寒时不肯勤修”，寒冷的时候，不愿意勤修。喇荣的有些道友，在冬天几乎像旱獭一样，窝在被窝里一直不敢出来，连课都不想听。有的穿很厚很厚的衣服，甚至连夏天都穿得特别厚，一不小心就会滚下去的那种。
“四者热时不肯勤修”，炽热的时候，也不愿勤修。有些人在印度、东南亚等特别热的地方，因为太热了出太多汗，就不想听课，不想干活。
“五者时早不肯勤修”，因为起得太早，打瞌睡，所以不愿意勤修。
我看好多道友，星期天的时候都还休息得不错。不光是你们，那天我去学校，正好是星期天，本来离初中毕业只有六十天了，但我早上七点多去看的时候，初中毕业班两百多个学生，只有四个女生在外面读书——我后来以这个为理由批评他们，我说：“我们以前快毕业的时候，虽然不是那么精进，但不管周六周日，都还是一直在学习。”
这里有些道友是什么样呢？平时不认真，考试的前一天晚上开始熬夜复习，其实这个方法最不好，熬了一晚上，考试时肯定迷迷糊糊的。
“六者时晚不肯勤修”，因为太晚太困，就不愿意继续学习，“早一点睡觉算了，再不想看了，明天再说，明天再说吧……”
断除懒惰
懈怠有种种过失，所以我们要精进。世间人懈怠，无法成办世间的事情；修行人懈怠，修行不会进步，解脱更没办法。
《大乘理趣六波罗蜜多经》中讲：“懈怠懒惰人，一切无堪用。”懈怠懒惰之人，一事无成，成办不了任何事情，可能自己吃饭都困难；特别懒惰的人，连自己吃饭、洗衣、打扫房间都没办法。我看有些懈怠的人，特别不能干！连提一桶水都喘气半天，“好痛苦啊”。不说弘扬佛法，或是世间的事情去争取和努力，有的甚至连基本的生活都不能自理。这真的是非常严重的问题！
我们要精进，精进的同时，还要断除各种懒惰。《入行论》中讲了各种类型的懒惰——散乱的懒惰、同恶的懒惰、自轻凌的懒惰。沉溺在世间的琐事中，是一种懒惰；自己轻毁自己，也是一种懒惰；还有一种懒惰，就是拖延，“明日复明日——”“今天算了，明天再来。”“这两天不行，过一段时间吧。”
断除拖延
现在大家普遍有一种病——拖延症，而且越来越严重。过去一些公开的资料中说：中国70%的大学生有拖延症，在最近的统计数据中，90%的大学生都有拖延症。包括有的修行人，可能也有拖延症，“功课明天再念吧”“这事明天再做吧”……这样一直拖，结果什么都做不成。所以很多人说：“如果没有时间节点（截止日期），几乎做不了什么事。”
事实上，人有一种“及时行乐”的心态。尤其是现在信息时代，我们有手机、iPad等各种好玩的东西。它们吸住我们的眼睛，吸走我们的时间和精力，以致该做的事情，无法开始，不该浪费的时间，却被及时行乐的“猴子”全偷走了，最后只能一事无成。
为了避免这样的现象，很多高端企业对每件事情会有时间节点的要求，而且控制得非常精确。比如说，要求明天下午三点三十分之前交作业，那就必须在这之前交；不像我们有些人，明天下午要交作业，可是拖了两天才交。
很多人交作业也好，写论文也好，世间的很多事情都是快到截止日期时才开始做。如果有三十天的时间写论文，平时一直不写，前二十九天都在散乱，等到明天要交了，今晚才开始熬夜写。包括这边的一些发心人员，做统计时也是这样，明天要交了，今晚熬通宵，这是很不好的现象。这种现象如何制止呢？尽量以正知正念来摄持自己，尽量控制让人散乱的因。
对于现在的人类来说，最大的危害是什么？就是拖延症。修行拖，世间事也拖，这样一直拖下去，短短的一生，很多事情都没办法成办。相反，如果你不拖延，非常精进，即使你无法成为特别成功的人，但短暂的人生中，也确实能做很多事情。
国际著名的球星科比，他退役之后照样能做很多事情，包括写自传。其中的原因是什么呢？就是他将每天的时间都安排得非常精确，然后严格按照那样去执行。比如说，早上四点起床健身，之后做下一件时间表上计划要做的事情。该做的事情，他会一直坚持做下去，不会找任何借口或是因为任何理由而放弃。
可惜这一点我们很多人都做不到，“今天太冷了”“今天心情不舒服”“今天来了个朋友”……反正有各种各样的理由。有些是在学院时精进，下山后不精进；夏天天气暖和时精进，冬天太冷了就不精进；有钱时精进，没钱时不精进；心情好精进，心情不好不精进。不是这样的。像科比那样的人，工作时精进，退役后照样精进，所以他可以做很多事情。真正的精进者，根本不会找任何借口而不精进，不会以任何理由而懈怠，不会因为年纪大了或是换了一个环境，就放弃之前的精进——可惜这样的精进者是极少数。
多数是什么样呢？他自己给自己一个定位——反正我这辈子就是懒惰人，我就是懒惰，懒惰就是我的特长，我该睡睡，该吃吃，课堂上讲啥跟我没关系，我继续吃我的。现在可能就有很多人一边吃一边在嘲笑我：“哎哟，这讲谁呀，我自己懒惰不修行又怎么啦……”他会讲很多理由。不过有些人可能也没办法，已经定型了。
但有些人明白这个道理后，可能会想：是啊！我再不改变，再继续这样下去的话，可能这辈子都做不了什么有意义的事情了！
长期精进
世界上大部分的伟人，都有一种持之以恒、细水长流的精神，依靠这样的精神，他们对于该做的、有意义的事情，会持续不断地做下去，不会以任何理由而放弃。
可是我所看到的一些道友，无论是讲考的还是发心的，最大的毛病是什么呢？就是不能持之以恒。任何一件事情，刚开始大家都充满热情，“我一定要好好听这部经、那部论。”“我一定要把这件事做好！”刚开始都很认真，但时间长了，没有新鲜感了，心态也随之疲厌，然后慢慢地就准备以各种各样的理由而放弃。有的只能坚持几个月，有的一两年，有的七八年，“哇，我都已经干了七年了！该退了，该退休咯。”退的原因是什么呢，“因为我身体不好、时间太长了、现在听力不好、视力也不好、我还有很多事情……”
最重要的一些事情，我建议你在这一生中，要坚持不断地做下去，只要你不放弃，会有结果的。
有些人很聪明，从他“一口气”的智慧来看，确实是超越很多人，但如果不能坚持，最后也没办法，不会有成就的。有些人虽然不是那么聪明，但有一种持之以恒的耐心，以此可以远远超过他。
在马拉松比赛中，刚开始有些人跑得特别快，可是才过一两公里，他就不行了，走都走不动了。还有些人很有窍诀，刚开始只是跟着队伍跑，不会把力气全都用完，直到最后关头他才拼尽全力，然后一下就超越了。
人生，也是这样的赛场，懒惰是赛场上最大的障碍，也是我们最大的敌人；修行，就像跑马拉松，一直坚持下来的，才是真正伟大的修行人。
所以看看我们怎么样战胜自己的拖延症？该做的事情，不能一拖再拖，这样拖下去没有很大意义，最后都拖习惯了，习惯了以后有些事情确实没办法。
比如说背诵，有些道友刚开始背几个颂词轻而易举，好几部论典的开头全都背完了，但没有一部圆满的，像《入行论》《入中论》《中观根本慧论》，这些论典的前两品全都背了，但真正背完整的也不多。因此，我们很需要精进和长期坚持的毅力。
精进，以及长期坚持的毅力，真的很重要！
——敬摘录《善生经》讲记