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回复“血脉论”

获得已连载合集

“至理绝言”，“至理”至高无上的道理，或者是最究竟的道理。“绝言”语言没有办法表达。最究竟的道理跟语言没有任何的关系。

 “教是语词，实不是道”，后来的人，像龙树菩萨等等写的有关佛法方面的书，就叫作佛疏，也叫作论。佛亲口讲的叫作经。经也好、论也好，这些都是语言文字，根本就不是道。“道本无言”，道本身是没有语言的，它也不在语言文字的范围当中。所以，语言文字怎么讲都是没有用的。

“言说是妄”，所有的言说都是妄想。没有妄想的话，无法说话、沟通。沟通的前提条件就是有妄想。妄想都是没有用的。

下面讲了一些非常有意义的，也是我们非常需要了解的几个问题。首先就说，“若夜梦见楼阁、宫殿，象马之属，及树木、丛林、池亭如是等相”，现在讲梦境。梦里面我们看到了楼阁、宫殿、象马等等，看到各种各样的景观和生命，看到各种各样的好现象。这个时候“不得起一念乐著”。就是说，在梦里面，我们不要去执著这些现象。为什么呢？梦里面看到这么美丽的东西，怎么可能不执著呢？

如果在梦里面执著的话，“尽是托生之处”。“托生”就是转世。大家要知道，梦跟中阴的现象有很多相同的地方。比如说我们梦里看到的这些美丽的东西，大自然、建筑物、人，对它们有执著和欲望，到时候我们在中阴身的时候，也是一模一样的经历。

中阴身的时候，福报比较好一点的会看到比较美丽的风景，如果对这些东西产生了执著、欲望，这个欲望就把他带回轮回，不能在中阴当中解脱。所以这都是托生之处。

“切须在意”，就是让大家一定要注意。但是这很难，白天的时候，我们头脑非常清醒，好与坏也能分得很清楚，这种时候，我们都做不到对美丽的东西不产生欲望。梦中本来就很糊涂，那怎么可能做到呢？

达摩祖师虽然说，一定要注意，一定要注意！但是再注意，我们也做不到，需要给我们提供一些方法才可以，那这个方法在哪里呢？就在密宗的梦瑜伽里面。实际上达摩祖师也想讲一讲梦瑜伽，但是他收回去又不讲了。

达摩祖师实际上说，你们一定要注意，这个时候不要有执著。那请问我们怎么才能做到梦里面不执著呢？达摩祖师没有告诉我们方法，反正让我们自己去想。如果告诉我们的话，这就成了真正的密宗了。所以这部论典就是处在显和密中间，这样穿来穿去的。

虽然达摩祖师没有说，实际上他是知道的。我们在现实生活当中的乐著，不说是托生之处，只说梦里面的乐著才是托生之处。梦有什么特别之处呢？就是我刚才讲的，梦和中阴身非常非常相似。

密宗怎么样修中阴呢？通过梦中的训练，用梦来模拟中阴，等真正进入中阴的时候，就能用得上。我们现实生活无法模拟中阴，因为相差比较大。所以，达摩祖师透露了这方面的一点点信息，我个人觉得。

梦中看到了这些美丽的东西不要乐著，同时也就告诉我们，如果造业的人，中阴时候看到的，就不是楼阁、宫殿了，应该都是比较恐怖的景象。以此类推，我们做噩梦的时候，看到这些东西就不要恐惧。这也是达摩祖师想说的话，但是他没有说出来，我们通过前面的叙述可以推测有这个意思。

这个托生之处就是转世轮回。实际上，现实生活当中，我们对任何物质的执著，也是在造业，凡是造业，都让我们回到这个轮回当中。那为什么就讲梦，不说现实生活呢？因为梦跟中阴相似的地方太多了。

我们上一世的生命旅途结束了，下一次的转世还没有出现，这个过渡的时候就是中阴。这个时候，如果我们能够转变，是一个非常容易改变命运的机会。在这个过渡的时间当中，我们可以很容易回到轮回，也很容易往生西方极乐世界、解脱，这些的可能性是很大的。所以梦里面，我们需要有一些方法和诀窍。

达摩祖师在这个地方说，在梦里面不要去乐著。但是这个我们做不到，怎么办呢？就是要去学梦瑜伽才行。我个人的理解应该是这样的意思。

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