有些人平时听到别人死了，自己无动于衷，好像没有什么感觉。但实际上，任何一个人的死，都是在向你发出警告：“注意了！你也快变成这样了。”但可惜的是，大多数人根本看不明白。

以前在藏地，有个人修行不懈，最后与护法神之间达到了人与人交谈般的境界。

有一次，他给护法神请求：“我快死的时候，请提前给我表示一下。”护法神应允了。

一天，护法神说：“山那边死了一个男人，他是这样死的……”“哦，死了是吧？”他没有特别在意。

几天后，护法神又说：“山下死了一个女人，是如何如何死的……”他仍没有放在心上。

过了不久，护法神告诉他：“你的寿命已尽，马上要死了。”

修行人一听，急得不得了，拼命地抱怨：“怎么不提前给我表示一下呢？您不是早就答应了吗？”

护法神说：“我早已表示过了——山那边的男人死了，给你讲过；山下的女人死了，也给你讲过。这些，不就是一种表示吗？”

死亡对我们来说，真的并不遥远。尽管每个人都贪生怕死，但也没办法，无常的本性就是这样。它并不是对谁不公平，而是一种自然规律；它并不是倒霉的人才会遇到，而是人人都需要面对的。

车如果没有刹车，遇到危险的路段，就会出事。

人如果没有控制能力，当自己的烦恼极度爆发时，就很容易做出不理智的事来。

每天看看新闻，就会发现到处都是死亡的消息。

然而，很多人没有把它当回事，总认为示现无常的是别人，自己永远不会这样。

《法句譬喻经》中讲过一个故事：

佛陀在舍卫国时，城里有位年近八十的老婆罗门，家财万贯，生性顽愚吝啬。他为了给自己建造一栋豪华巨宅，花费大量时间亲自监工，指挥工匠。

佛陀通过智慧观察，得知他只有这一天的寿命，然其却毫不知情，忙忙碌碌于无义之事，特别可怜，于是就亲自来到他的面前。

佛陀见到他后，问：“你这样卖力是否疲倦？修建如此豪宅有何用处？”

老婆罗门骄傲地说：“这房子前边是客厅，后边是我的卧室，东西两厢供家人、子女、仆人住。夏天可到凉台乘凉，冬天搬回暖房居住，舒适得不得了。”

佛陀说：“你这个想法不错，但我有一偈想送给你，你暂且放下工作，坐下来听听好吗？”

老婆罗门答言：“我很忙，没空坐下来听，过几天再跟你好好聊吧。你如果有事，可以先简单说一下。”

佛陀说：“你对未来虽然安排得特别好，却不知无常迅速，很快就会离开人间，还在一味不停地忙碌，再没有比这更愚痴的了。”

老婆罗门听后，说：“你讲得确实有道理，但我今天实在太忙，以后再聊吧！”

佛陀见他冥顽不化，怎么劝都无济于事，也只好由他去了。

佛陀离开后不久，老婆罗门亲自去上屋顶的大梁，结果大梁突然坠下，当场把他砸死了。

前不久有一条新闻说：南京一位九旬老人过世后，家人惊奇地发现，他留下了数万元的保健品，要吃十多年才能吃完……

不仅仅老人会这样，现在许多年轻人也是如此，为了“将来”殚精竭虑，不停地计划安排。但无常的突如其来，就会把这一切彻底打乱。

其实，他们都忘了一件事：死亡的到来，往往是不按常理出牌。

无常的显现无处不在。不说别的，看看我们的住处，小时候住的是什么房子？读书时住在什么环境中？现在又住得怎么样？未来会变成什么样？……从很多方面来观察，就会了解到何为无常。

从前，一休把师父心爱的杯子打碎了。他自知闯祸，不敢直接告诉师父，于是等师父回来后，故意问：“什么东西可以生而不死？”

师父说：“一切事物有生就有死，哪有不死的？”

一休从背后拿出杯子的碎片，说：“那您心爱的杯子死了。”结果师父也没法责骂他。

我们的生命也是如此，永远不可能生而不死，这是谁都逃脱不了的命运。

我们不但会死，而且还无法确定自己何时何地会死，死亡什么时候到来，谁也没有把握。《地藏经》中说：“无常大鬼，不期而到。”死神从不与人约定时间，他往往出乎意料地降临，让我们一命呜呼。

这样一说，没有修行经验的人，可能觉得危言耸听：“我现在身体好好的，怎么会死呢？”

但你有没有想过，假如地震来了，突然死亡也不是不可能的事。前不久就有个人在禅房里闭关，不知道什么原因，房子突然起火了，等大家发现时，她早就死在里面了。对她而言，当天肯定没想到“今天是我离开人间的日子”。

曾有一个对佛教半信半疑的人对我说：“要是每个人知道自己能活多少岁再死，提前做一些准备，那多好啊！不然，什么时候死都不清楚，有时觉得特别可怕！”

世间人往往只看眼前，根本不管死时怎么办、死后怎么办，甚至一提起这个问题，马上就避开不谈，连面对的勇气都没有。

其实，对于死亡，一定不要回避，而应面对。当你自由自在地幸福活着时，请不要忘了，死亡的恐怖也许会突如其来；当你为今生短短几十年而殚精竭虑时，请不要忘了，漫长的来世也需要你为它奠定方向。

- 未完待续 -

—— 动物乐传心 ——

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   编辑｜Vivien

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