[智悲宝库] 所有菩萨都恭敬依止的尊胜度母

《二十一度母赞释》

从本体上讲，二十一尊度母是一个佛母，之所以用二十一个偈颂从不同侧面进行赞颂，是因为在不同众生面前，度母示现的形象、身色、功德等不尽相同。

除了《二十一度母赞》，佛经中还有很多度母经典。前两天，我翻看了藏文《大藏经》，发现了大量的度母经典和息增怀诛的修法仪轨。在藏传佛教的伏藏品中，也有很多度母仪轨。当然，大家不要认为，度母法门是藏传佛教独有的。其实，在汉文《大藏经》中，也有很多度母法，而且在唐朝的时候，度母法在汉地也有所弘扬。

度母具有殊胜的功德，她不仅堪为六道众生的依止处，甚至诸佛菩萨也恭敬依止她。

顶髻度母（尊胜度母）

顶礼如来顶髻母，奉持无边尊胜行，

获得无余波罗蜜，一切佛子近依止。

这尊度母叫做顶髻度母或者尊胜度母。为什么叫这个名字呢？因为一切如来都将这尊度母视为自己的顶髻。在一切有情当中，如来处于最高贵的位置，既然如来都将度母视为自己的顶髻，可见她的功德多么不可思议。

在这个偈颂里，讲了顶髻度母三方面的功德：

1.奉持无边尊胜行。度母能胜伏一切怨敌和魔军，对于世间和出世间、轮回和涅槃所摄的一切逆缘，她没有不能战胜的。

2.获得无余波罗蜜。度母圆满了从布施到智慧之间的十波罗蜜多。大家应该清楚，既然圆满了十波罗蜜多，那度母就不是一般的天女，也不是菩萨女，而是获得无学果的佛陀。

3.一切佛子近依止。一地到十地的所有菩萨都恭敬依止度母。

顶髻度母身体橘黄色，右手结胜施印，左手持长寿宝瓶，宝瓶中盛满无死甘露，以此灭尽众生相续中的贪嗔等烦恼，遣除众生的贫穷和不顺，尤其是遣除修持六度的违品。

大家应该恭敬顶礼度母，也要经常修持度母法。在这个时候，没必要强分藏传佛教、汉传佛教、南传佛教。实际上，只要是具足功德的圣者，我们就应当恭敬、顶礼。为什么呢？因为圣者的智慧、悲心、能力远远超过我们这些凡夫。有的时候，如果人们过于执著自己的宗派和民族，就不会恭敬有功德的对境。比如你觉得，度母是印度和藏地高僧大德依止的对境，而我是学净土宗、学禅宗的，以这种分别念作祟，你就会觉得没必要学习度母法。其实这就是一种孤陋寡闻的想法。

藏地有很多殊胜的度母像。像在拉萨大昭寺，就有一些著名的度母像，这些度母像身上被虔诚的信众们涂满了黄金。当然，汉地也有非常殊胜的度母像。唐朝的时候，藏王松赞干布派噶尔东赞到长安，向唐朝求亲。当时，噶尔东赞带了一尊用六公斤黄金造的度母像，作为给唐太宗的礼物。通过噶尔东赞的努力，唐太宗答应了这门亲事，将文成公主嫁给藏王。文成公主入藏前，请求唐太宗将供在开元寺的国宝——释迦牟尼佛十二岁等身像带到藏地。唐太宗虽然有点不舍得，但最终还是答应了。（这尊释尊像被带到藏地后，供在拉萨大昭寺，到目前为止，每天朝拜的人依然络绎不绝。）这尊佛像被带走后，佛像的莲花座依然留在开元寺。后来，藏王送的度母像也被供在开元寺。有一次，唐太宗到开元寺，看到空着的莲花座，心想：在莲花座上供什么佛像好呢？这时，那尊度母说话了：“皇上，您不必供其他佛像，就由我来替释迦牟尼佛度化众生吧。”于是，唐太宗就将度母供在了释尊的莲花座上。公元1703年，康熙巡历到西安，在西安修建了广仁寺，将开元寺的这尊度母像以及巨光天母像和一髻天母像改供在广仁寺。于是，广仁寺就成了目前汉地唯一的度母道场。在汉地寺庙的大雄宝殿里，一般供奉的是释迦牟尼佛，而广仁寺的大雄宝殿里却供着度母。据说，历代班禅、达赖喇嘛都曾在广仁寺弘扬佛法。1952年，班禅大师和达赖喇嘛去北京时，曾经在广仁寺居住过。喜饶嘉措格西也在那里为汉地佛教徒传授过佛法。所以，汉地的寺院并不是没有度母像，只是不像藏地那样，每座寺院都有度母像。以后，道友们如果去西安，应该去朝拜这尊度母。我看过这尊度母像的照片，度母像前面有一些灯器，但其他供品不是很多，你们以后去朝拜度母时，应该多作供养。本来，这尊度母是跟拉萨觉沃佛交换的，现在每天有那么多人朝拜拉萨觉沃佛，但因为目前汉地信仰佛教的人不太多，所以很少有人朝拜这尊度母。

其实，除了佛教，现在汉地对儒教、道教的信仰都在退失。由于缺乏宗教信仰，导致人心越来越恶劣，不要说一般的人，包括很多受过高等教育的知识分子，他们的行为对社会也非常不负责任。现在很多工厂制造假冒伪劣货，很多人不孝顺、不抚养父母，对众生也特别残忍。这种状况如果继续下去，最后我们的人民很可能会变成比禽兽还疯狂、可怕的群体。这就是没有信仰的后果！

相比之下，其他地方的人们还是有一定信仰的。前几年，大陆的佛骨舍利到香港、澳门、台湾展览，每天都有很多人朝拜、供养。其实，古代的时候，汉地众生在信仰方面并不是很糟糕。像在唐朝的时候，上至皇帝，下至百姓，几乎全国所有的人都信仰佛教，而且信仰的程度也非常不错。只是最近一百多年以来，汉地众生的信仰状况才变得如此糟糕。

对诸佛菩萨的信心、恭敬心和欢喜心很重要。当然，这些善心应该有正确的来源。否则，今天看到某位上师很慈悲，或者看到某个佛菩萨像很庄严，你马上就激动不已，这不一定是真正的信心。根登群佩大师说，他曾经在印度教的神殿里拼命祈祷，祈祷一会儿后，他也流下感动的眼泪。通过这件事情，他知道人的信心不一定可靠。（当然，我们不能认为外道什么加持都没有。在人类历史上出现过各种宗教，其中很多宗教都有加持，也有不少感应的公案，这些加持和感应不可能都是假的。而且很多宗教也有劝人行善的方面。正因为如此，密宗的续部中说，即使对胜论外道也不能随便毁谤。所以，佛教徒不能认为：只有佛教才是正确的，其他宗教都是错误的。）

希望大家对具有殊胜加持的度母生起信心和欢喜心。我想：既然一切佛子都向度母顶礼，包括观音菩萨和文殊菩萨都恭敬顶礼度母，我们这些凡夫人有什么理由不顶礼度母呢？如果有些人说：“我是学净土的，我不需要顶礼度母。”这就是极其愚痴的说法。

从今年开始，我希望汉地各个学会和道场都能念诵《度母赞》。藏地念《度母赞》速度比较快，前两天我们用藏音念了几遍《度母赞》，维那师的语速本来很慢了，可是很多道友还跟不上。你们可能没去过格鲁派的寺院，格鲁派的喇嘛念《度母赞》特别快。以前，汉地没有专门的《度母赞》念诵音调，你们看有没有好的音调，从下一节课开始，男众和女众道友每天分别念一遍《度母赞》。我也顺便观察一下缘起。当然，度母的加持是非常快速的，所以你们不能念得太慢了，否则就体现不出这个特点了。