所有你一直想知道却不敢问的事（5）

但为了能在追寻实相的过程中保持强壮和健康，我们应该尽量达到最佳的健康状态。为此，我们需要好的饮食、好的生活环境，并且关爱自己的身体、情绪和心态。所有这一切都是必须的。就像一位佛法修行人可以为了使自己变得强壮和健康而去接受按摩或针灸，你也可以向任何有需要的人推荐这类方法。

我听说某些疗法牵涉到对灵魂、更高级的外在存在或上帝的信仰。如果希望接受治疗的人是佛陀的追随者，那么我们需要改造、调整一下这些疗法。

我想，抑郁症大多带有一种做最坏打算的感觉，预期整体的生活或者生活的某一特定方面，比如情感关系、健康、或工作，都会有最坏的结局。从一个佛教徒的观点来看，生活的每个方面，只要它受制于因缘、是情绪烦恼（也就是二元分别）的副产品，它就一定是苦。

但这个说法不应该带来更多的悲观。苦，仅是一个事实，就像我们会说水就是H2O。但为了理解这个真相，人们还需要另一个信息，那就是，苦的本质即是空性。

我们抑郁的原因是，我们有太多的参考点、理想和价值观。参考点或价值观可以是非常琐碎的，比如我们关于一瓶理想的洗发水的想象。我们有范围极其广大的这类乌托邦或反乌托邦的参考点和理想，但其中的百分之九十九永远也不可能实现。即使你得到或实现了其中某些参考点或理想，要不它们会很快离开你，要不你将对它们失去兴趣，因为总有另一个参考点在等着你。

现代社会的消费文化绝不会减少这类参考点，它的作用完全相反。所以，我们生活在二十一世纪的人会更加抑郁。

我想，当现代人对抑郁症这类心理疾病寻根究底时，他们最远只能看到，或许是某些童年创伤，或至少是这一世所经历的创伤或冲击。但在佛教中，我们认为迷惑的众生对时间存有幻觉，但我们所谈论的时间不仅是从母胎中孕育的那一刻开始。比起你在地球上拥有第一个意识的那一刻开始算的时间，你的存在实际上延续了更加久远。

换句话说，我们佛教徒相信转世。虽然我很讨厌“转世”(reincarnation)这个英文词语，但为了易于沟通，我也只好在这里使用它。佛教对转世的理解可以帮助解释我们为何可能在此生中没有明显原因地感觉抑郁、伤感或忧伤。我们可能渴望某种政治理想，或向往在滂沱大雨声中坐在西贡的某个阳台上享受啜饮咖啡的快乐。

从这个角度来看，大多世界上现存的抑郁或心理疾病，完全有可能是由千万个过去世中发生的事件所引起的，或者是那些事件的残余显现。由于这个原因，我想世界上确实存在不计其数的心理疾病。

由童年创伤造成的抑郁或心理疾病可能是更为粗重或明显的。但很多人的痛苦仅仅来自于不明白我们为何甚至会有感觉、感知、意识，或者甚至为何会存在。我们可能会想，我们为什么不能只是一块石头或木头？那样我们至少可以从各式各样的嘲弄我们的那些价值观之中解脱。

回到你最初的问题：作为佛教徒，我会鼓励你使用任何方法——可能是周末的内观闭关，也可能是服用某些药物或是微量服用致幻蘑菇——只要这些方法可以帮助我们保持某个水平的清醒，从而帮助我们发掘、欣赏并且拥有一定的能力去理解基本的实相，从认识一切和合事物都是无常的，到领悟我们的真实本性即是法身。

你还问到依靠药物来避免痛苦是否会带来某些风险。一切的解决方案都总是会有风险的，这显然包括服用药物这种解决方案，但甚至也包括精神修道。这就是为何过往的上师们将精神修道比喻成我们需要在其中一步一步前行的地域。就算人们只是走了寥寥几步，这也会对他们拥有某种程度的理智与清醒有帮助。