萨嘎月初十，莲师节日

莲师曾以金刚语说：“共称自然莲花我，无量光佛意幻化，圣者观音语光芒，空行兄长勇士王，三世如来事业主，无等普贤金刚持，现化身具悲大力，随机调化事业广，如意满足众生愿。”

意思是，人们共称的莲花中自然化生的莲师我，是无量光佛（阿弥陀佛）的意幻化，是观世音菩萨的语幻化，是一切空行勇母的兄长，是一切空行勇士之王，是三世如来的事业主尊，是无等普贤王如来的化身，具足大慈大悲及大力，随缘示现各种形象，以满足众生的一切愿望。

这就是说，现在我们面前的莲师，他就是一切诸佛总集的体性，他住在法界心当中，现出无数无量的幻变，具足大悲、大力，尤其是威猛力的代表。

他的法界智慧身中，能够应着无量众生的根机，没有一刹那的延误，迅疾地降下加持，而且所作的调伏完全契合众生的根机。

他能满足一切众生的愿求，我们有什么样的愿望都可以向至尊莲师祈求。

莲师云：“强烈敬信众生前，较余佛陀悲更迅，三界轮回情未尽，莲生大悲不穷尽。”对于那些具有信敬情深的众生，我的大悲加持比其他佛还要快，一直到三界轮回的众生度尽之间，莲师我的大悲无有穷尽。

《无垢称天女经》中说：“十方三世一切佛，事业归为一体相，殊胜稀有之佛子，生于邬金西北隅。”这里讲的“生于邬金西北隅”就是指莲花生大士。

此外，显宗的《秘密不可思议经》中也说：“贤劫三世佛，奇妙幻化身，稀有莲蕊中，现为持明者。”贤劫三世诸佛的奇妙幻化身，在稀有的莲花花蕊中，化现为持明者的形象。这里的持明者就是指莲花生大士。

佛在《涅槃经》中说：“我已灭度后，汝等莫哀伤，无垢彩湖中，较我胜士夫。”意思是，我涅槃之后，你们众弟子不要忧伤，在无垢的彩湖中，会出世比我更殊胜的士夫——莲花生大士。

《诸佛未来授记经》中也说：“我已灭度后，一百十二年，较我甚殊胜，名为莲花生。”在佛陀灭度一百一十二年（也有说一百二十年）后，胜过本师释迦佛的士夫会来到人间，他的名字叫莲花生。

有些人会问：“佛陀已经断证圆满，难道还有比佛陀更超胜的士夫吗？”当然，从圆满大悲与智慧来讲，莲师跟佛陀无二无别，不可能超越。

但按照喇拉曲智仁波切等大德的观点，从降生方式来说，莲师在清净莲花中化生，显现上没有父母的垢染；从弘扬密法的角度来说，释迦佛只宣讲了极少数的密宗法要，比如《文殊真实名经》和《时轮金刚》等，但是没有广宣，而是授记未来广弘，莲师则是直接宣讲了殊胜的密法……而且对末法众生而言，遇到邪魔外道时如果祈祷，那么莲师的加持会比佛陀更为迅猛。

法王如意宝曾开示：“一般而言，佛菩萨的悲心无有偏袒，但由于他们在学道阶段的发心、发愿不同，我们多劫中祈祷其他佛陀，不如祈祷莲花生大士一次的加持大。并且，莲师对遣除外界地水火风等灾难的威德力尤为显著，这在《七品祈祷文》中也有宣说。”

所以在出现很多灾难的时候，祈祷莲花生大士的加持更为显著。

上师希阿荣博堪布在《加持和成就之源》中说：“末法时期，众生烦恼炽盛，福乐耗尽，世出世间，诸事难成。而莲师的教法就在此时愈发显现出无比的威力。如皓月当空，夜愈暗，月愈明。正是‘浊世衰败虽如暗迷乱，佛王莲师事业如月明’。”

莲师的加持就像夜晚的明月一样，能遣除一切黑暗。

末法时代，修行人难免会遇到重重违缘，这时若能令莲师的猛厉加持融入于心，修行必定会善始善终。

因此，对每个人而言，随时随地祈祷莲花生大士特别重要。

许多人在修行过程中有一点违缘就受不了，想要放弃，修行开始懈怠放逸。我们遇到违缘是很正常的，只要无始以来所造的业障没有清净，肯定会有各种违缘。如果我们懂得遣除违缘的方法，问题就能迎刃而解，修行也能够进步。相反，没办法遣除违缘，修行会越来越退步。而在末法时代遣除违缘最殊胜的本尊就是莲花生大士。

全知麦彭仁波切在《世出世融合法》中说：“末法时代，外道、非人、鬼神等特别猖狂，此时要祈祷上师三宝和本尊、护法、空行，而更重要的是，必须祈祷莲花生大士。”

所以平常每天也应该祈祷莲花生大士，念诵莲师祈祷文、莲师心咒，这样违缘也会很快消除的。