西游回忆录33课~第三站落基山

接下来讲《西游回忆录》，今天都已经到了第3站了，第3站是落基山。落基山是很美很美的，你们以后去的话按照法王的足迹，也可以每个城市都去一下，很有意思的。我现在想起来很想再次沿着当年的足迹，很轻松的去重游一下，不知道以后能不能去得成，这样的话，好像很有感觉的。

下面就是：

落基山下

6月30日，我们离开了美丽的博尔德，一路向北，像过山车一样的，一会高，一会低，翻山越岭，走了两三个小时以后，到了落基山佛法中心。

下面介绍一下：

落基山就像藏地的喜马拉雅山一样，是北美最大的山脉，它绵延起伏数千公里。山上的雪水向西流入太平洋，向东流入北冰洋和大西洋。

这个山相当于我们这个喜马拉雅山或者说岗底斯山一样的，不同的河流流入不同的海洋当中，非常稀有的。其实这里我不想介绍很多其它的一些无关的事。有时候很想把当时所知道的有些情况记录下来，后来好像害怕文字太多了，不然的话，当时也有一些记录，现在去了解的话也比较方便。

7月的落基山，气候是不冷不热的，舒适宜人。那里的森林、湖泊、草原、冰川，非常好的，而且那里都有这些，还有天空是明亮的，风是干净的，河水清澈剔透，就我们学院的喇荣的风是刺骨的，白雪纷飞的，路上的冰危险的。

下面说，这地方真的很好的。在这样的环境当中，内心自然变得清静，好像已经到了藏地前辈大德们闭关修行的寂静处一样的。这里有一个法王的房子，当时是法王住在这里，在整个7天当中都是住在这里的。它是一个木屋，前几年我让他们去看看，现在还有。这个照片是最近照的，里面还是有人住的，其实这个照片里面没有很多的，好多都是在那个森林下面。本来有好几个好的照片，但后来好像也没有放上，他们都还是很有意思。

这个道场是藏传佛教噶举派的法脉，修行者大多数都是美国人。他们在山上有些搭建一些小木屋或帐篷，这里只有两个。其实在那个森林当中有很多很多的帐篷。

他们远离了喧嚣的尘世，常年在那里修寂止，很多人已经闭关六年多了，也有这样的。他们对法王的到来非常地欢欣踊跃，而且非常渴望得到法王的灌顶和密法的窍诀。

因为他们这个地方完全是一个闭关中心，不像前面这些城市里面的人。这里的人全部都是修行人，法王给他们灌顶，讲密法是比较深的。因为前面一会儿是一些其他宗教的，一会儿是非佛教徒，所化众生不是很确定的。

然后有个轻松的聊天儿。法王刚到落基山的当天下午，法王做了一个简单的开示，并为大家摸顶加持。他们就排队。全部都加持了，在这里是真正做了一些佛法的仪式，包括灌顶。前面的乃琼寺还可以的，在博尔顿的他们就没怎么摸顶，这些都没有。

然后因为那里是一个大帐篷。在它那个大道场有个大帐篷。现在好像他们那个道场，前一段时间听说好像现在人也不太多，很可惜的。那个地方原来旁边有个大塔。我们后面也会讲的，这个地方还是很有意思的。

法王休息了一会儿，法王坐在木屋外面的屋檐下面，望着远方的森林和群山，欣赏着周围的美景，和嘉哲仁波切等人轻松地聊天。当时除了嘉哲仁波切，还有藏传佛教的几个大德。

法王就在刚才你们看到的那个屋子后面窗户的地方。但是在这个照片里面看，法王就是在那里，现在好像那个屋檐已经过来了，是不是后来他们装修了一点点？不知道。但是当时法王就在那里跟嘉哲仁波切聊天。

嘉哲仁波切从小就被朵芒寺认定为一个活佛。其实当时在多芒寺，益西多杰活佛和他们去金川和丹巴那边，他们回来的时候把他带过来的。他们认为金川那边是汉族的，所以嘉哲是汉族活佛的意思，就是汉族活佛转世，然后称之为嘉哲，嘉哲。后来好像待得时间不是很长的，就开始了十年动乱。

然后他跑到印度那边去了。

到了印度以后，印度的有些大德要求他们一群上师们到西方弘法。然后到美国去的。原来刚开始的时候他是被多芒寺认定为活佛的，他自己也一直认为这是我的寺院。他对我也是说：我寺院里面来的小堪布、小堪布，我们的小堪布，就是他把我执着为是他们寺院的。后来又去了美国弘扬佛法。所以在聊天的时候呢，就是当时那个嘉竹仁波切就谈到了多芒寺，以后还想去色达和多芒寺看看。

之前因为阳塘活佛呢，就是委托他要去一下多芒寺，然后到了炉霍呢，就是他就直接包一个车，就是直接就是到了这个寺院。到寺院的时候，帝察活佛看到我就问，“你怎么突然就来了，我没有想到你会来”。你怎么不提前打个招呼？然后当时嘉竹仁波切说，“我不愿意提前打招呼。我也是不喜欢别人做各种各样的接待。我还是以前的我，甚至比以前还差了一点，也没有必要提前告诉你们”。他对帝察活佛是这样说的，

听说好像是法王在五台山的那一年吧，八七年，这个时间好像有些喇嘛都还记得。当时他来的时候，他们寺院的条件很差，然后准备接待他。接待的话呢，好像糌粑也没有，其它的就更不用说了，就让他们把一个屋子简单地打扫一下，然后就接待他。接待以后呢，他就觉得寺院的条件特别差，就给了每个人五块钱和一个金刚袋。然后那个时候五块钱还是比较大的，向寺院借了两千块钱。然后他们就回去了，匆匆忙忙就回去了，也没有过夜。当时他对多芒寺的看法是这样的。他说，“那个时候的多芒寺刚刚开始恢复重建，因为八五年才修的，可能他是八六年来的吧。然后僧舍，出家人的房子就二三十间的，现在还可以的，然后僧人，出家人就五六十个人。我想帮忙建一个佛学院，但是因为种种因缘，还没有做到。祈祷上师三宝加持，以后会好起来”。

后来他见阳唐活佛就说，“我去过你们的寺院，你们寺院条件太差了，就是你作为一个活佛的话，你要想想办法，你如果来美国的话，那我也帮你一点，化个缘啊，不然的话他们太穷了”。然后阳唐活佛也去台湾，去美国啊，就是去化了一些缘。然后在我们现在佛学院那个地方建的一个佛学院，就是阳唐活佛建的。大概当时好像花了几十万建的。然后后来建造了一段时间以后，又重新修了。所以当时嘉竹活佛就特别惊讶这里条件这么差，就特别惊讶。然后他和阳唐活佛说了很多，就是劝他去化缘，想办法这样的，这样的。

其实以前历代的这些上师们，他心里还是一直有这个建寺院，建佛学院，帮助僧人的愿望。不管怎么样，他们的能力是什么样的。当时的情况都有各种各样的。但是我们现在藏地的这些寺院，好像每一个大德，在他任期之内都建得很伟大的。我们多芒寺好几次都是由一些上师们建的。每次这些故事讲起来的时候，都是很感人的。

当时刚开始的时候，帝察活佛到红原那边去化缘，然后他自己身体很胖的，在那里到处去化缘。然后别人也不认识，因为当时他还没去佛学院念大藏经的传承。后来有一个叫阿克跟那鲁，他就认识了，认识以后呢，他就帮帝察活佛包了一个手扶拖拉机，然后帮他化一些缘，好像化了六万还是多少。 然后刚开始的那个寺院，破经堂就建起来了。

其实那个时候，条件普遍都不好，建一个寺院非常不容易。但在那些上师们的心里，可能只有培养人才，培养这些僧人。就包括我们学院，有时候一想起来，我就这样想，当年佛学院的这个状况，现在讲的话，你们肯定是不相信，就像原始社会的生活一样。你们现在坐的地毯也好，辅导的地方也好，讲课的地方也好，这些条件跟现在比起来根本就没办法比的。我们上师为了买一瓶煤油啊，买每两三斤挂面的话，从坛城自己走路到那里（我都去过），刚好是四个多小时。走路的话，然后到那里买完了以后，晚上还要回来，第二天赶路又要四个多小时，晚上更慢一点，大概五个小时。有时候凌晨六点多，凌晨三点多就回来。

所以说我们现在可能就说很难想象的。那时候盐也没有，吃得也差，包括法王住的房子都是非常简陋的。所以说我们那个时候这样求学的话，现在可能跟你们很多人这样说的话，你觉得这肯定是原始社会的，不是我们新时代的这种。所以有些时候一想起这种苦行，怎么讲啊，他们当年求学的很多方面，还是比较有感觉的。然后当时是讲到我们那个寺院的这种条件和状况。

然后法王说：“如果有关部门批准的话，多芒寺的建设应该没有什么问题的。罗科玛部落比较大，相对于部落的人数，寺院并不算大。因为部落非常大，上下罗克玛两个都比较大。但总体来说，那里的佛法还是很兴盛的。”

当时宗教刚刚开放，其实条件不很好。当时我就觉得德巴堪布，帝察活佛他们建寺院特别不容易的。有时候想建的稍微好一点，他们如果能看到就好了，但是他们都已经纷纷圆寂了。所以说有时候，我们自己稍微做得好一点的时候，可能当时关心培养你的人已经不在了。你们在座的人将来弘法利生，建立道场各方面比较优秀的时候，培养你的那些法师，那个时候可能已经融入法界了，也许在清净刹土用天眼来看见你。

上下罗科玛所有的大概有一千多户人家，他们是非常团结，无论上师们说什么，他们都会依教奉行,不会违背一个字……

当时我记得一部分，但是后来有录像。后来我想，跟我有关系的不写，后来好像也是真实的。现在有录像这些都比较明确的，所以还是把当天下午的事情记录下来了。

因为嘉哲仁波切很稀有，我《西游回忆录》马上结束了，已经写到了刚刚回到学院，当天嘉哲仁波切示现圆寂了。我就刚刚在《西游回忆录》写到，应该是在4.13号那天，听到他在那边示现圆寂了，当时90多岁了。所以这些上师们各个都这样的，当时法王也说。确实上师们帝察活佛、德巴堪布、拉雪堪布他们说什么都还是特别的听话，现在也是这样子，他们还是很听话的。不仅是我们，基本上藏地很多寺院高僧大德们一说，下面的人基本上大家都是依教奉行，不会违背一个字……

法王还向嘉哲活佛询问了美国的佛教现状，当时这些道场在纽约大概有多少？华盛顿大概有多少？然后科罗拉洲有多少？法王就问嘛，然后这边能灌顶的有多少？真的能修行的有多少？法王就爱问很多他们的状况，因为我们刚刚到了美国大陆，有些情况也不是了解的，嘉哲活佛一一的回答，聊了一些其他话题。

好吧！今天讲到这里。