零散收录 >> 特别感人的传记 •如来芽大师自传《佛子妙道》འཇིཊ་མེད་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུའི་རྣམ་ཐར།(全章）
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特别感人的传记 •如来芽大师自传《佛子妙道》འཇིཊ་མེད་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུའི་རྣམ་ཐར།(全章）
如来芽尊者诞生在石渠格则部落，家中一共有9个兄弟姐妹，如来芽尊者排行老二，在他的前面还有一位大哥。他出生在一个不贫不富的家庭中，如来芽尊者感叹说道：“大概是因为往昔也皈依过三宝，有殊胜的发愿和福德的缘故，因此今生能生在一个不贫不富的家庭中啊（笔者注：过去上师们的教言中，出生太过贫穷和太富有都会成为修行上的障碍）。他的母亲是一个追求解脱的修行人，除此外，其余的家人都是对今生执着很大的人。因为母亲对三宝和佛法信心特别大的缘故，她一直都非常支持自己的儿子修持佛法。
12岁的时候，如来芽尊者开始学习一些仪轨。
14岁时，他跟随家人一起朝拜拉萨，也去了桑耶等圣地。从那时开始，如来芽尊者人生中第一次听到了米拉日巴大师的名号，听到后他落泪了心中充满信心，并且对此生的执着越来越小，解脱的心如同发芽一般越长越盛。
后来如来芽尊者说：“即使现在我再去读米拉日巴上师的传记，我的信心依旧如同过去一样。因此我想自己过去生时，一定曾是米拉日巴上师的一个弟子。”
15岁的时候，如来芽尊者在第二世尼玛扎巴的座前求了大圆满法的窍诀。上师询问他是如何修行的，如来芽尊者回答后，上师赞叹说：“你如今的修行莫要忘记，没有什么需要改的地方，要依旧这般修持下去。”
有一次如来芽尊者观想金刚萨埵佛的时候，禅定当中金刚萨埵赐予了他一面明镜，此是恶业清净的征兆。从此开始，大圆满前行的修行如来芽尊者一天都没有间断过。
16岁的时候，在今生要如何养家活口的事情上脑子特别灵光的大哥，无休止地一直在如来芽尊者耳朵旁反复讲应该如何去做各种世俗的事情。因此，如来芽尊者被迫去了很多次蒙古地区做生意。
一起去的客商们都在说如来芽是一个做生意的好材料，但是如来芽尊者自己心里对从轮回中要出离解脱的心从未失去过。其他商人在卖东西时想尽办法去缺斤短两，随随便便的发誓保证一会儿就反悔抛在脑后，将因果报应踩在脚下，脑子里的聪明全都用在了算计欺骗上面，对这般积累的轮回中幻化的荣华富贵，如来芽尊者感到恶心。
那时候，如来芽尊者卖东西都是一分货一分价，从未在做生意上想过自己要占他人便宜，对一起来的其他商人，如来芽尊者也总是尽力照顾帮助，连大家骑的马匹和拉货的牛身上要用到的铁具，他也都是亲力亲为替大家做好。因为对所有人都很好的原因，大家生意完在分红的时候，所有的倒茶水扫地等杂活全都指使如来芽尊者去做。所以后来如来芽尊者在自传中写道：“对所有人都很好，这是我传记中最主要的功德。”平常的时候，如来芽尊者常常思维诸多烦恼的来源、如此不自在的轮回中，一定要从中解脱，如此般解脱的心从未忘记过。17岁的那年，他和母亲等家人，还有一个金刚师兄，带着100多箱茶叶去了拉萨。那时候如来芽尊者心中想：“这次舅舅和其他同行的人心肠都很好，所以茶叶都会好好卖出去的。母亲是一个内心强大的人，对善业总是很支持，所以我们去修行的话她肯定不会伤心的。”他将自己的想法告诉了金刚师兄后，金刚师兄也赞成说：“这样真是太好了！”于是，他们两个人开始着手准备从队伍中逃跑。
有一天，其他人都去朝拜了，如来芽尊者装作生病留在了房中，而金刚师兄在房顶上蹲着等待大家离开。之后，两个人慌张地逃了出来，但没走不远就被大家发现了，因此被抓了回来。后来，生意做好后，朝拜也圆满了，大家慢慢地回到了家中。
18岁那年，如来芽尊者在上师面前闭关了一百天。
19岁那年，如来芽尊者心中还惦记着如何逃跑的事情。在上师座前求法快要圆满的时候，如来芽尊者得知大哥生了一个病，因此赶回了家中。他们为病人念诵了十遍《般若十万颂》，做了很多法事，也看了很多位医生，但前世的业力没有退转，最后大哥还是死掉了。
那时，如来芽尊者本来对轮回就有很大的出离心，因为无常的此景，他心中升起了更加渴望解脱的心。这时候，格则部落的首领把他叫了过去，部落首领问：“你对将来有何打算？”如来芽尊者回答说：“大哥死亡的七七还没有圆满，母亲为主的我们全家如同眼睛被挖掉了一样，仇人现在看到我们都会心生怜悯，已经这样了我对往后又能有何打算？”部落首领说：“你说话莫要拐弯抹角，我们对你抱有很大的期望，因此日后你要好好行事。”之后，大哥的岳父也来了并且说道：“现在你是这个家最主要的人了，你嫂嫂和孩子将来都要靠你了！”如来芽尊者回答说：“不知我的话会不会得罪你们，但我自己是这样想的，对佛法的修行哪怕要舍弃生命我也绝不会放下。”然后如来芽尊者想了想，担心部落和嫂子那边的亲戚会成为自己修行的障碍，于是他对部落首领说：“没有您做不了决定的事情，前几天是我说的话冒犯了您。”于是大家又安下了心，觉得如来芽应该对轮回还是有执着的，所以他是不会逃走的。
对从家中逃跑的事情，如来芽尊者觉得首先要得到上师的同意，所以他将自己的想法一五一十全告诉了上师，并且对上师说：“这次您一定要支持我，绝不能拒绝我的想法啊！”上师说：“那好吧，我发愿你的心愿能够圆满事成。”得到上师的允许后，如来芽尊者准备了一些盘缠行李，还带了两匹马，这时他听到了师兄正在佐钦寺雪山上闭关，于是他去了那里。找到了师兄巴琼后，如来芽将自己追求解脱的想法都告诉了师兄，金刚师兄也和他一样，要逃跑去拉萨的心还没有死，但是他没有路上要穿的衣服和食物都没有，连一双鞋也没有，所以师兄很伤心。如来芽对师兄说：“生活上的事你不要操心，现在你去佐钦寺里找找人，看看有没有人卖鞋的。然后再去找一位上师打卦一下，看看路上有没有什么障碍。”而如来芽尊者自己在师兄的闭关洞中炒熟了满满一袋青稞，准备当作路粮。晚上师兄回了后说：“鞋买到了，打卦的上师说，跟着一起同行的人，听他的话走，这样不会有什么障碍。”如来芽尊者和师兄一路走到了坐船的渡口，他们对管理渡口的人说自己要去某某圣地朝拜，但是这个人说：“你们两个看起来像是逃跑的人。”这时候，如来芽尊者装作不慌不忙的样子，淡定地回答说：“那好，我们就在此地住上几天，养马的马圈你能找一个给我俩住吗？”这个人于是相信了他们不是逃跑的人，所以放走了他们。之后他们走到了昌都。恰好，康定土司的儿子和多杰扎的寺主仁增千波一行很多人正要返回拉萨。他俩跑去了康定土司儿子面前说：“我二人是佐钦寺的僧人，要前往拉萨的多杰扎寺学习佛法，可否与你们一起同行？”得到允许后，他们随队伍一起出发了，从昌都走到了贡波江达（笔者注：现林芝一处地方）。
到了贡波后，他们同新龙木雅的一位上师，以及嘉绒过来的五个人，一起去了直贡的一处圣地，在那里他们朝拜了一位住在闭关洞中，洞口常年封闭的一位上师。然后他们又去朝拜了甘丹寺。木雅的那位上师因为要去拉萨城里，于是将自己随身的银子托付给了如来芽。之后如来芽和师兄去朝拜了亚玛隆、桑耶青浦等地，最终到达了拉萨。如来芽一行人来到了拉萨后，他们同来自木雅的一位和尚，以及佐钦寺的和尚贝玛桑丹借住在一位拉萨老爷的家中。过了两天，他们认识了一位色拉寺的年轻比丘。如来芽将自己随身携带的银元宝准备换成拉萨地区通用的钱，但因为和这位年轻比丘在价格上谈不来，最后他还是放弃了。之后，如来芽大师逛街去了，那位年轻的比丘又来到了如来芽的住处。并且告诉如来芽的金刚师兄晋美果洽，说自己已经和如来芽谈好了换钱的价格，然后嘱咐晋美果洽带上如来芽的银元宝过去换钱。而晋美果洽在世间法上如同小孩一般的人，他听信了这位比丘的话，把如来芽包袱里的银元宝全都给了他。去的路途中，晋美果洽忘记拿自己的秤，于是他又返回了房间，等他再出来的时候，色拉寺的年轻比丘拿着银元宝早已经不见了踪影。可怜的晋美果洽大师这时候才知道自己被骗了，他特别地伤心，楞楞地在街上站着手足无措。恰好这一幕被回来的如来芽大师看到了。如来芽去师兄身边的时候，晋美果洽全身还在害怕的发抖，说话都快要哭出来了，他把事情讲完后，因为如来芽大师将上师和金刚师兄看作是自己双目一般的人，所以听到了自己的银子全都被骗后，他连脸都没有黑一下，而是安慰晋美果洽说：“这就是咱俩前世的业力啊！看起来，咱俩去闭关的食物应该是没有的了。再怎么伤心也没有任何意义。”安慰了一下师兄后，他俩准备回房间了。（笔者注：这位害怕发抖的晋美果洽后来也成为了一位特别伟大的修行上师，并且写有自己的自传，此是后话，日后再翻译）这时候晋美果洽还在叹气说：“要么今晚，要么明天早上，咱俩还来街上再找找那个人，看看能不能找到他呀。”听完，如来芽笑了笑说：“这就像是去等偷东西逃走的老鼠回来，再怎么等，他也不会回来的。”回到了房间后，金刚师兄弟们听说了这个事后都特别伤心。尤其是佐钦寺的贝玛桑丹更是哭着掉眼泪，并且对晋美果洽骂道：“连换个银子的事你都不会告诉我一声吗？你这个愚蠢的败家子！”木雅的那位和尚安慰了大家，然后从自己的盘缠里，拿出来11块钱送给了如来芽。
第二天，如来芽和师兄晋美果洽从拉萨出发，路过扎央宗，然后走去桑耶的路上，他问师兄说：“你在想什么呢？”师兄晋美果洽回答说：“你的心怎么还能这么舒服的赶路呢？我丢了银子后，悲伤的就连跳水自尽的想法都想了几次啊。白天也不想说什么话，夜晚也睡不着觉。我现在哪还能想到什么呀！”如来芽回答说：“这是你心量不大的缘故。银子不能被咱俩享用，这是前世的业债。担心没有什么意义，现在咱俩就只能去桑耶青浦，在那里好好闭关苦修，也只能如此了。”（笔者注：意思是因为食物全都没有了，所以如来芽大师说要苦修）俩人走到了桑耶寺后，他们在菩提洲的经堂里找个地方过夜。那时候，多智钦仁波切晋美成列奥色正在桑耶寺中修持曼扎，因为晋美果洽以前和仁波切熟悉的缘故，因此他提前去拜见了多智钦，二者见面还说了很多话。到了中午的时候，如来芽尊者煮好了一碗茶，带上了一点糌粑去拜见多智钦。多智钦仁波切对如来芽说：“你俩能来拉萨朝拜真是太好了。你一个富家的孩子，人又特别坚强，本来你们年轻人修法善始善终是很难的，但听说你在路上丢了银子却半点都没有埋怨师兄，还安慰了他，现在又要去青浦修行，所以我有点相信你是一个真的想解脱的人。现在你们连一个上师都还没有拜见过，这样就去桑耶青浦闭关的话没有实际的意义。如今，不追求世间的荣华富贵，还知晓一切法本来的道理，并能按照弟子各自的根器去传授窍诀的只有我的上师钦哲仁波切（笔者注：晋美林巴大师）。”因此，多智钦仁波切给他俩写了一封介绍信。带着这封信，如来芽和师兄晋美果洽渡过了雅鲁藏布江，晚上的时候，他们到达了晋美林巴大师的寺庙才让炯。第二天早上，太阳刚刚升起的时候，在上师的卧室中他们拜见了大智者大成就者密咒士中如狮子般的晋美林巴大师。那时，上师将手放在了如来芽的头顶。特别短暂的刹那中，如来芽对今生的所有执着如同人休克般断掉了片刻，心中升起了如第一地菩萨般的喜悦。
晋美林巴大师同他俩聊了一点家常话，然后中午开始，十五天的时间当中，为他俩讲授了持明总集等灌顶，并给了《功德藏》的口传。得到口传后，如来芽和晋美果洽去朝拜了松赞干布藏王墓、雅砻雪扎，之后回到了桑耶，去了多智钦仁波切的座前。多智钦仁波切说：“我们三人一起去朝拜的话好，若是分开各自走则没有什么意义。”于是师徒几人一起去朝拜了很稀奇的石头塔，在扎央宗和措嘉圣湖这个山谷中朝拜了五天。然后，他们又去朝拜了多杰扎寺、敏珠林寺和扎达寺。并在龙钦巴大师成就的圣地岗日托噶苦修闭关了一个月。那个时候，多智钦仁波切的侍者因为腰疼痛难忍，所以提前回了拉萨。剩下的他们三人又去准备去朝拜一位日喀则地区的大成就者，于是三人翻越了岗日托嘎的山顶。到了河边他们三人想坐船，但当时因为一场瘟疫不允许通行。他们停下来煮了点茶，喝完茶后，三人说道：“为了修持佛法，哪怕丢掉了我们的性命也是很幸运的！”大家振奋起来后，如来芽和晋美果洽将多智钦仁波切放在他们两个中间，然后三人跨河过去。过河的当中大家心里都很害怕，感觉应该快要死了，但最终到达了河岸。后来，如来芽才知道当时没有死是三宝护佑的恩德。后来他们三人走到了曲沃日神山旁，沿着唐东嘉波大师当年做的铁桥来到了特别高的岗巴拉山。之后，跨越了广阔的牧区，到达了浪卡子。终于最后慢慢走到了江孜。在当地的一个富户人家中，日喀则的那位成就上师恰好被这户人家请了过来。因为当时瘟疫的缘故，周围的人都阻止他们三人去拜见上师，最后他们三人硬闯了进去。那位上师名叫贝玛悉宁，他骂道：“你们这些如此猖狂的康区家伙！你们有没有带来瘟疫的病？”三人回答说了自己都没有得病，也一一详细地给这位上师讲述了为何要前来朝拜的来龙去脉。然后，上师用茶饭招待了他们，并且说：“你们三人先去寺庙那里，两天后，我也会过去的。”在贝玛悉宁大师的面前，他们三人听了很多灌顶、引导文等教法。自传写到了这个时候，如来芽写到了自己的师兄晋美果洽在世间法上是一个特别懒惰的人。懒到了什么程度呢？师兄晋美果洽不管是在家还是在外面，无论是着急的时候还是闲下来的时候，从来不会提一壶水，也不会抓一根柴火，连自己的被窝都需要如来芽去整理。并且晋美果洽从不感谢别人替他所干的活，所以一路走来，多智钦仁波切都有些厌烦晋美果洽了。多智钦仁波切对如来芽说：“我若同别人讲的话，别人可能觉得我在挑拨离间，但是你是一个很有智慧的人，所以没有什么不能说的。我现在没有偏私很公正的角度看他的住行的话，他必定会成为你身心的累赘。暂时咱们三人一起回康区，还是将他交给他家人的话这样好。之后，你在噶陀、白玉或者佐钦三处中任何一处修行的话，我可以照顾和安排。”并且还说了很多的心里话。（笔者注：这里插写一个有趣的小故事。和如来芽相比，晋美果洽大师长得矮小一些，力气也差一些，家里也穷一些。晋美果洽大师也有自己的传记，传记故事也很精彩，但这位上师在自传里没有提到的一点是自己的懒惰，但是通过多智钦仁波切和如来芽大师的对话，的确能读到这位上师有多懒。）听完后，如来芽对多智钦仁波切说道：“至尊上师您说的句句都是实话，但我自己前世的业力很深重的缘故，我还是和从前一样带着晋美果洽一起走吧。除此外，返回家中的心我一一点都没有。希望这些心愿能得到上师您的同意。”后来，一位和尚赞助了他们闭关的食物，因此如来芽和晋美果洽决定在江孜暂时安顿下来。他们求法圆满后，多智钦仁波切想回到康区，因此他说：“再过三年，若我那时还没有死亡，我会写一封信过来。那个时候，你师兄二人一定要来我在的地方，如果不来的话，就是你俩没有遵守我们师徒间的金刚誓言。”如来芽对上师说道：“上师您去拉萨的路途还是由我去护送侍奉吧。”多智钦仁波切说道：“你再从拉萨返回这里是很难保全自身的，所以我独自一人走就可以。”但是如来芽很难忍心上师独自一人去拉萨，因此他坚持要自己陪着上师过去。于是和上次一样，他们师徒二人爬上了江孜的山脉，然后到达了羊卓山脉。那个时候，因为身体特别虚弱的缘故，多智钦仁波切身上长了很多水泡，病得很重，看起来就快要圆寂了。他们的食物也只剩下了一点点腐臭的肥肉干和一点菜籽油，除此之外只有黑茶了，连一小勺糌粑都没有了。路途中如果要休息，多智钦仁波切再起身的话，需要如来芽将他的身体搀扶起来才能站立。但是多智钦仁波切从未说起自己正在疼痛或者身上不舒服。并且还对如来芽说：“现在我们的人身能够为了修持佛法吃一点苦，这是生生世世积累下来的最大的福报啊！”因此多智钦仁波切感到特别欢喜。看到如此的场景，如来芽心中觉得真的太稀奇了，并且心想：“如果这次我没有来的话，这样一位伟大的上师，可能在某一处没有人知道的地方，独自一人默默地就圆寂了，这样的话是多么大的损失呀！”这样想的时候，如来芽还掉了眼泪。师徒二人继续在路上赶路，一天多智钦仁波切对如来芽说：“你先去前面看看夜晚能住下的地方。”然后如来芽往前面多走了一些路，他看到了一块平坦的空地，还有石头围成的院子，如来芽在当中整理了一点人能躺下的地方。多智钦仁波切来了后看到说：“这个地方如果要死的话，也是可以当做一个死亡的地方啊！”然后多智钦仁波切休息了一会，并喝了一点茶，如来芽把剩下的菜籽油涂在上师身上，给上师按摩了一下。第二天他们还继续赶路。第二天夜晚住的地方，师徒二人看到了岩羊被猛兽吃掉剩下的骨头，骨头上有一点残留着的已经干掉的肉筋。多智钦仁波切对如来芽说道：“你去把骨头打碎然后熬汤。肉筋你吃掉吧，我喝煮的汤就可以了。”一夜过后，早上醒来，多智钦仁波切对如来芽说：“昨晚喝了骨头汤的缘故，夜晚我睡的也特别好。今天赶路的话，应该能走的动路了。”慢慢地，师徒二人走到了曲沃日神山旁，在附近的村子中，如来芽找了一个院子并在旁边铺了一个住处。这时过来了一位衣着干净的女孩，这个女孩特别愤怒地骂道：“你不能住在这里！”两人正在争论的时候，落在后面的多智钦仁波切也到了，这个女孩看到了多智钦仁波切特别瘦弱的身体后，她惊呆了，然后问如来芽：“这个人身上发生了什么？”如来芽告诉了女孩他们师徒二人是朝拜的修行人，这个女孩听后心中升起了慈悲心，于是她返回家里，拿了一壶好酒和糌粑送给了他们。吃上饭之后，多智钦仁波切的身体变好了很多，于是师徒继续赶路，走过了铁桥，最后在拉萨见到多智钦仁波切侍者的时候，侍者的身体也康复了。多智钦仁波切对如来芽说：“这次我没有死，都是因为你的恩德。所以你不要替我省钱，去街上买一点好酒好肉吧！”于是如来芽去街上买了酒和肉，还遇到了一些从家乡过来的人，这些人还给如来芽送了一些茶叶。多智钦仁波切后来也给如来芽送了一点茶叶，带着这些东西，如来芽听到了江孜的那位上师为了传法去了多杰扎寺的消息，于是他也去了多杰扎寺，准备同大家一起返回江孜。待他们出关后，江孜上师贝玛悉宁已经圆寂了，如来芽师兄二人一起朝拜转绕了上师的灵塔。之后，两人一起去朝拜了一处文殊阎魔敌的圣地，然后又去了一个寂静地闭关了一周的黑关。这之后，他们两人一起回到了拉萨。师兄晋美果洽从拉萨去了山南地区朝拜，而如来芽则去了扎耶巴闭关修行。如来芽到达了扎耶巴各处朝拜圆满后，时间已经到了下午，于是他找了一处过去他人曾挖掘好的小洞坑，在那里他安顿住了下来。
如来芽从自己的闭关洞往外看的时候，他看到了度母殿旁边有一位穿着破破烂烂的绸衣，衣服上面还缝补着各种补丁的修行人正在磕大头。一看到这个人，如来芽心中所有的念头暂时都停止了，心里升起了犹如亲见莲师般的巨大信心，并且流着泪很快地来到这个人的面前。如来芽跑到了这个修行人的面前给他磕了头，衣着破烂的修行人对如来芽说道：“大修行人，莫要给我磕头了。”并且这个修行人又向如来芽回复磕了头。如来芽详细看这个人的时候，发现他的身体有点淡淡的蓝色，看起来有些像个印度人，但说的话又有些像不丹人，右脚稍有些瘸，戴着一顶红色的帽子。如来芽向这个人问道：“仁波切，您是从哪里过来的？”修行人回答说：“我是刚刚到的这里。”如来芽又问：“您之后要去哪里呀？”修行人回答说：“哪里有莲花生大士的修行圣地，我就要去那里。”如来芽问：“那今天晚上您去哪里呢？”修行人回答说：“我没有任何要去的方向。”如来芽请求说：“我有一处土洞，可否迎请您去那里？”修行人答应了这个请求，于是如来芽将修行人迎请到自己的闭关洞，向他供养了茶水和糌粑，并且询问了一些自己在修行境界上的疑惑。而这位衣着破烂的修行人完全解答了并消除了如来芽在修行上面的所有疑惑之处，如来芽心里感觉自己就像见到了真实的龙钦巴大师一样。如来芽对这位修行人一一讲述了自己如何从康区家中逃跑到拉萨，以及之后的所有事情，并询问了自己日后在佛法和寿命上是否会有障碍，以及自己修行圆满的地方是在康区还是留在卫藏好。修行人说：“好的，今天晚上我向三宝祈祷一下，明天早上我会给你回答的。”那天夜晚，那位修行人一直念诵普贤行愿品，偶尔一些时候，他似乎还在修持一个向外吐气的修法，整个夜晚这个修行人都保持着盘腿的坐姿。
早上，修行人回答了如来芽的问题，他说：“您的修行上面没有一点点的障碍。寿命上面，在29岁的时候会出现一个障碍。那个障碍会不会度过，现在还不会知道。如果那次的寿障度过了的话，很长一段时间中，您生命上不会有障碍。您的前半生，无论是康区还是卫藏，都不会成为您长留之地。后半生的时候，您会遇到一个朝着东南方向的山谷，之后心中会感到再也不想离开，那里会成为您最后住下的地方，并且您的事业之地也在那里。”（笔者注：修行人给如来芽的授记日后都变成了现实。面朝东南的这个山谷在石渠地区，至今还可以朝拜。后来山谷察玛的名字都成为了如来芽大师的名字，如来芽大师还叫做匝察玛喇嘛རྫ་ཁྲ་མ་བླ་མ།。龙钦宁提的传承当中，如来芽是贡献特别大的一位上师，甚至超过了他的师兄多智钦仁波切。因为如来芽培养了龙钦宁提最重要的两位传承人，一位是如太阳般的蒋扬钦哲旺波大师，一位是如月亮般的华智仁波切。）这些讲完后，如来芽将这位修行人的脚放在了自己的头顶做了祈祷和发愿。修行人对如来芽说：“你也念一个发愿文吧。”于是如来芽念诵了普贤王如来发愿文，修行人自己念了普贤行愿品。如来芽还向这位修行人供养了一点糌粑和钱，修行人将糌粑和钱往扎叶巴的方向供养了一下后，又将这些全都退回给了如来芽，并且说道：“我自己发过誓言此生不会积蓄任何的财物，所以这些就作为你闭关修行的食物吧。”说完后，修行人继续流浪上路了。之后如来芽去了楚布寺朝拜，然后又去了羊八井寺朝拜，并且还去绕转了纳木措圣湖。在朝拜绷措湖的时候，他的右腿水肿的厉害，这时候他的境界中出现了一位特别美丽的女孩，女孩说道：“您要度化的众生在琼波的孜珠山。”说完后女孩就消失了。去琼波山脉的路上，如来芽将帐篷搭在了一个大石头旁边。但那个石头旁边莫说要搭帐篷，就连大嗓门喊一声的话都会让山神愤怒取走性命。当地的土司兄弟二人看到了如来芽搭了帐篷但却一点事情都没有，所以感叹道：“这位修行人真是太稀奇了！”因此他们二人将如来芽拜为了上师。当中的小土司是一个懂医学的人，他还将如来芽的病脚给治好了。有一天，土司家宰了一只羊，并且将一头活牛划开一道伤口，用羊肠接取了些牛血做血肠。土司将做好的血肠供养给上师如来芽，但如来芽觉得这种食物实在太残忍，所以他一口血肠都没有吃，并且从那次开始，如来芽之后的人生中再也没有碰过血肠。
土司兄弟对上师如来芽说：“请您在我们这里一直住下当我们的上师吧！”但如来芽回答说：“我还要去一些圣地朝拜，在某处地方留下来的心我至今还未曾有。”土司兄弟苦苦哀求上师一定要留下来一个月，因此如来芽没办法拒绝他们，于是他留下来住了十五天，在这期间他给土司兄弟以及他们的孩子讲授了米拉日巴大师的道歌。
土司兄弟和孩子都特别喜欢上师如来芽，因此除了吃饭的时候，他们一刻都不愿意离开上师如来芽。过了十五天如来芽准备离开的时候，土司兄弟俩唯一的儿子嘎玛达吉抱着如来芽一直哭着不让上师离开，如此一来如来芽又耽搁了三天。
一天早上，趁着儿子嘎玛达吉睡着的时候，土司兄弟俩向上师如来芽供养了三只羊、一些酥油和奶渣，这时如来芽心中想：“这应该是前世我们都是朋友的缘故啊，所以今生他们对我这么好。”如来芽大师继续上路了，他穿过了一个叫做嘎东宗的山谷，又在布鲁砻爬过了一座叫西铁的山脉，然后他来到了直贡德仲，之后他又去朝拜了直贡梯寺，沿着杰曲河走到了桑耶亚玛隆，然后又翻山来到了桑耶青浦，在青浦他闭关了两周。出关后，如来芽沿着雅鲁藏布江走到了帕竹噶举的帕竹寺（笔者注：也叫丹萨梯寺）。
之后，如来芽走到了一处名叫温的山谷，在那里他遇见了一个来自色达一带的乞丐，如来芽将自己的一件很好的衣服和一双很好的鞋送给了这个乞丐，并且在山谷口将三只羊托付给了一个人，然后他去了雅砻山谷，并且再次拜见了上师晋美林巴。在上师晋美林巴座前，如来芽听了灌顶、引导文等很多教授，在那里他呆了一个月零二十五天。这些日子中，如来芽只有一点点的茶和糌粑，除此外他没有任何其它可以吃的食物。上师晋美林巴被曲沃日的一个寺庙请去讲法后，如来芽也离开去了雅砻雪扎朝拜。在雅砻雪扎的一处山洞中，如来芽闭关了两周。闭关时因为缺少食物，如来芽用捡来的柴火烧了一大锅热水后，往当中放一小勺还不到的糌粑粉，这就是他每天的饭食。
在雅砻雪扎的尸陀林中，如来芽住了七天，在第五天半夜时分，梦中，他梦到了自己睡的周围突然来了很多吵闹的人，醒来后，如来芽感到自己从肋骨到心脏处有特别剧烈的疼痛，疼到他怀疑自己可能等不到天亮就要死掉了。
特别疼痛的当中，如来芽心中升起了特别大的慈悲心。心中他发愿将自己的安乐回向给所有众生，而一切众生的痛苦由他一人来忍受，并且心安住在痛苦的本质上面（笔者注：即万法的道理、心本来的面目），这样过了一会儿，剧烈的疼痛消失了。
出关之后，如来芽回到了上师晋美林巴的座前，并且向上师讲述了自己闭关当中的经历，也得到了晋美林巴大师的赞叹。
起来要比常人大了一圈。冬天时，如来芽在雪地里留下的脚印被后面朝拜的人看到后，别人都觉得这应该不是人类的脚印，因此心里感到害怕。直到后来，如来芽一天走到了一处山洞停下生火休息，后面的那位朝拜者也跟着走到了，他向如来芽询问了脚的事情，如来芽也对他讲述了自己这双脚的经历。一天，如来芽走到了匝日神山，这里他和师兄晋美果洽见了一次面，当时晋美果洽正在匝日神山上闭关，而且闭关快要圆满了。如来芽在这里留了下来，并继续闭关了九个多月。最开始他还有一点糌粑可以吃，慢慢地他只有一点荟供时剩下的朵玛作为食物了，到了最后，如来芽什么吃的东西都没有了。他的山洞旁长了些过去米拉日巴大师苦修时吃的荨麻，于是如来芽摘了些叶片放在水里煮着吃掉了，因为荨麻叶生长得有些老了的缘故，如来芽吃了这些老荨麻后，嘴里长了一嘴的泡，特别地疼痛难忍，过后如来芽在山洞旁找到了一块羊骨头，打碎羊骨头熬成汤喝掉后，他的身体又恢复了一点。闭关圆满后，如来芽准备起身离开山洞时，他的头特别晕沉，感觉前面的山脉都在抖动，于是他双手抓着拐杖，但身体依旧在发抖压根走不了路。这时如来芽突然想到：“哦！我似乎犯了个很严重的错误，能够用来修法的宝贵人身就快要消失了啊。”最后，如来芽一边不断鼓励自己，一边双手拄着拐杖，就这样慢慢地从匝日神山上挪了下来。下山途中，如来芽喝了一点水，最开始他感觉身体好了一些，之后时间一长他的胃就如同快要炸裂般特别疼痛。他感觉自己的身体就像是如同中阴身漂泊的身体般，自己都不知道自己究竟是死了还是活着。下山的路如来芽整整走了四天，到了山下，如来芽找到了一户人家化缘，得到了一点奶渣，吃了食物后他的身体终于恢复了一点点力气。继续赶路的途中，如来芽遇到了两位骑马的人，这两个人给如来芽送了一点茶叶。继续往前走，如来芽碰到了一群野蛮的洛巴人，他同这群人一起住了几日，并且将自己的茶叶送给了洛巴人，而洛巴人做饭时也会给如来芽一点食物，就这样如来芽的身体逐渐地恢复了。
继续走了很多地方后，如来芽走到了乌金岭，当时师兄晋美果洽正在那里闭关，如来芽在师兄旁边休整了几日后，又回到上师晋美林巴那里请上师摸顶加持。见了上师之后，如来芽再次回到了乌金岭，并在那里闭关了六个月。闭关当中，如来芽做了很多业障得以清净的梦、得到授记的梦、山神成为施主的梦以及拉萨当时发生的各种事情等种种梦境。从那时开始，如来芽对以晋美林巴大师为主的上师们升起了特别强烈而且不共的信心，对轮回升起了与往日不同的出离心，因此闭关当中如来芽哭了很久。哭的时候如来芽心想：“哭泣又能有什么用呢？这种突然的出离心还有可能是王魔带来的障碍啊。”于是他安住了一会儿，过去他在安住时，总会有一个特别隐蔽又细小的执着，但这次如同剥了壳的鸡蛋般，特别细小的执着也不复存在了，从此之后他再也没有了想要去安住的心。（笔者注：这里说的是如来芽大师修行中的境界，没有散乱和安住的分别，因此也没有想要去安住的心了）出关后，如来芽又继续去各个圣地朝拜闭关，等他回到师兄晋美果洽身边时，多智钦仁波切已经来到了晋美林巴大师的座前。那个时候，多智钦仁波切托人给如来芽和晋美果洽捎了信，信中多智钦仁波切要求他们二人一定要过去见个面。
如来芽和晋美果洽到了晋美林巴大师座前时，多智钦仁波切一行人也正在那里，多智钦仁波切对他们说道：“这次你俩一定要跟我回一趟康区，不然就是违背了我们之间的金刚誓言。”如来芽和晋美果洽都答应了这个要求。之后，如来芽对上师晋美林巴讲了自己修行境界上面的突破，晋美林巴大师听后说道：“此种境界的增长有多种缘故，而你修行境界的增长是来自于上师和本尊的加持，莫要忘记这般修行，日后你定会证得佛果。”
如来芽同多智钦仁波切一行人从拉萨出发前往康区，路上再次遇到了对他很有恩德的土司一家，当时土司兄弟当中的弟弟已经去世了。大家见面时都特别喜悦，激动得就如同见到了从阴界回来、失而复得的家人一样。土司一家向如来芽和多智钦仁波切都做了供养，然后队伍再次出发，慢慢到达了石渠。
如来芽回到石渠家中时去看望了母亲，他的母亲这时候已经病重了，母亲说：“你如今变成了这样好的一个修行人，已经是给我报恩了！我现在对你的期盼，就是你能继续这样修行度过此生。对我上面，你也无需担心和牵挂。”然后，如来芽给自己的母亲也传授了一些灌顶和破瓦法。
之后如来芽跟着多智钦仁波切去给很多人家念经，有些部落要念一个月，有些地方念十多天。如来芽对这样去施主家念经感到特别厌倦，因此他向多智钦仁波切请了假。得到上师允许后，如来芽去闭关了一些日子。闭关期间如来芽有很多梦境，其中的一个梦是他和多智钦仁波切在虚空中的一道白光中行走，这时候如来芽回头看了一下，有很多人跟着他们后面上来了，多智钦仁波切询问有多少人跟着他们，这时候在他们旁边有一位身高三倍于常人的黑人回答说：“现在跟在后面的有四万众生，之后还有无量的众生会跟随前来。”（笔者注：这个梦说的是如来芽和多智钦仁波切度化的众生）后来多智钦仁波切和如来芽见面的时候，如来芽对上师说了他的梦境，多智钦仁波切说：“应该是我们二人发愿一致的缘故，我也做了相同的梦，所以我们二人的事业中，你的事业将会比我更为广大。你的前世是一位大手印的修行人，若当初你最先修持大手印修法的话，得到修行的境界不会这般困难。我写的意伏藏中，关于米拉日巴大师伏藏修法的法主就是你，因此我送给你一幅米拉日巴大师师徒三尊的唐卡。现在你还应该去修一下断法，用断法去利益更多的众生。”
如来芽对上师说：“善哉！断法的事业只有仲翘གྲོང་ཆོག而已，而仲翘和我是没法在一起的。”（笔者注：这里翻译用了藏语音译，仲གྲོང་།指的是寺庙和寂静地之外，在家人所住的地方。翘ཆོག是仪轨的意思。这里指为了别人的病、事业等各种事情去念经消除障碍，即仲翘）这里如来芽大师还写道：“上师晋美林巴曾对我说过，即使你能变成国王的国师，我也没有什么好欢喜的，但你若能在山洞中像个修行人这般去度过一生，那我也真的会为有你这般的弟子而感到心意圆满啊！。”如来芽和多智钦仁波切一起闭关了一个月，他也服侍了上师去一些地方念经和传法，自己得到的所有供养也全部供养给了上师。后来多智钦仁波切准备要去五台山，因此他先去了蒙古（笔者注：这里说的蒙古是指现在的青海河南县一带，清朝时这里主要都是蒙古族）。那时，多智钦仁波切还托付了瑟朗（笔者注：现今西宁一带）的一个人给如来芽捎去了信，信里多智钦仁波切对如来芽说：“再过三年，你务必要过来蒙古找我。”
后来如来芽和多智钦仁波切的一个亲戚一起去了佐钦寺，但因为这个朋友的母亲生了病，所以这个人返回了多阔（笔者注：现今果洛班玛县）家中。如来芽在佐钦寺的长寿洞中修行，从西宁一带过来了一个人再次带来了一封信和五两银子，多智钦仁波切信中又讲起让如来芽带着断法的法本来蒙古，但如来芽最后还是放下了这件事。
在那个时候，石渠过来了一个同乡想要去拉萨，当时如来芽心里正天天想着上师晋美林巴，恰好也特别想去拉萨，于是二人一起准备上路，因此如来芽给多智钦仁波切回写了封请假的信。打算出发前，如来芽心想：“这次去拉萨的话，给上师晋美林巴也没有什么可以供养的，但是我好好修行的供养也是可以的。”没东西供养上师的事情如来芽跟同乡格则喇嘛讲了后，格则喇嘛说：“你过来我老家化缘的话，我会给你帮忙的。”于是如来芽给施主们念经攒下来了110斤的酥油，带着酥油换成的银两，他们二人一起来了拉萨。
到达拉萨城后，如来芽将银子换成当地通用的钱，并且给上师晋美林巴供养了100多枚钱币，他在上师旁边呆了三个多月，并且求了很多法。晋美林巴大师对如来芽说：“我以前不知道你的智慧原来这么大，若你从小就开始学习知识的话，现在定是一位大学者了。但没关系，你从现在开始，在我座下学习三年，我会将你培养成一个博学的人。”但如来芽对上师说起这次自己已经答应了朋友们时间到时定会返回，因此要守信。晋美林巴大师听后说：“修行的话，也并非需要那么多知识，最主要的是心地要善良。你现在的闻思修已经不必依赖于他人，去很多寺庙也没有什么意义，应该去一个没有违缘的山洞或者住处好好修行，此事要速速去办，切记切记！别人若向你求法，你的心就如同金子一般，所以讲法的话定会对他人有所利益。”说完这些话后，上师晋美林巴还给如来芽做了祈愿和祝福，如来芽路过了桑耶后走回到了拉萨城。
和同乡一起返回了石渠后，如来芽发誓三年中不会去在家人的家中，他将自己所有的时间和精力都放在了修行上面。这期间他的亲戚中有不少人去世，各家都希望请他过去念经，但如来芽全都拒绝了。这时候多智钦仁波切为了建设一处寺庙也来到了如来芽的住处附近，如来芽去拜见了多智钦仁波切，并将上师带去了自己认识的各个大施主家中，一连去了27天，多智钦仁波切也因此得到了特别多的供养，而如来芽自己得到的供养也全都交给了上师用来建设寺庙。
多智钦仁波切对如来芽的一位石渠上师说：“这次我前来正是为了请如来芽一起帮忙修建寺庙。”石渠的上师听后说道：“嘉绒的一位上师也请如来芽去佐钦寺当闭关禅修的导师，当时我也没有同意，现在我们自己的人就让他留在我们自己的地方吧！如果你要带走的话，那就是你不顾我们之间的誓言。”多智钦仁波切和石渠喇嘛相互争论的时候，如来芽说：“为了我的事情，我的两位根本上师之间起了矛盾，这实在太没有意义了。如果您俩还要继续争论的话，我鼻孔里的绳子两边谁也不会给的。”两位上师气消了后又继续商量，最后终于达成了一致意见——今年如来芽跟着多智钦仁波切去化缘，明年他又要回到石渠老家。如来芽跟着多智钦仁波切从石渠出发，慢慢走到了多阔（笔者注：现今班玛县）地区一带的宿钦寺。当时这个寺庙刚刚准备建设，多智钦仁波切和当地的土司有些合不来，最后如来芽在中间调停让两方和解了。师徒二人为了化缘建寺继续出发，走到了则噶（笔者注：现今壤塘县）一带，在那里他们给施主家念经，当中多智钦仁波切还生了病。如来芽为了消除多智钦仁波切的违缘，给上师念了很多断法，并且带着上师去看医生，也在上师生病的手上施了艾灸。之后如来芽又带着上师去绰杰（笔者注：现马尔康观音桥一带）泡温泉治病，在那里师徒二人被嘉绒部落的两位土司请到了擦阔和乔泽两处（笔者注：现今这些地方都在马尔康一带金川和丹巴一带，清代时马尔康地区大小土司的各自领地有十三处之多）。当地有一个歌舞庆祝的节日，如来芽给当地人教导了观音心咒唱诵的调子，从此之后，传统歌舞节日就变成了大家共同念诵玛尼的节日了。
在嘉绒，如来芽和多智钦仁波切的得到了特别多的供养，带着这些供养物，师徒二人回到了宿钦寺。因为多智钦仁波切曾答应过格则喇嘛的要求，于是他对如来芽说：“你现在应该回石渠了，你若不回去的话，格则喇嘛当时说的话很严厉他定会生气的，但我还是希望你日后能再来到这边帮忙我。”如来芽将自己得到的供养全部送给了多智钦仁波切用于大经堂的修建，多智钦仁波切又将当中的40两银子还给了如来芽，之后如来芽返回了石渠老家。
回去的路上，如来芽吃了一顿别人送的饭食，自那之后，他的头就一直疼痛着，就算回到石渠也依旧并未好转，反而病得更加严重。于是如来芽用多智钦仁波切给的40两银子做了些法事后，他的头痛就消失了。
之后，为了上师的寺院，如来芽又去了一趟嘉绒邀请温祖仁波切（笔者注：温དབོན།是兄弟的意思，祖སྤྲུལ།就是祖古、转世的意思，名字中叫温祖的上师特别的多。例如兄弟二人都是活佛，其中一位圆寂后再寻到的转世就可以叫做温祖དབོན་སྤྲུལ།）去参加宿钦寺的开光典礼。他用两张牛皮做成的特别大的袋子装满了人参果，还带了25斤酥油，用牦牛背着这些供养品，如来芽去参加了多智钦仁波切寺院的开光。
那些天他尽心尽力服侍上师，并且典礼上面所需要用到的各种服饰等大小杂活都是如来芽跑来跑去一手操办的。这些事情都圆满后，如来芽终于回到了石渠自己的闭关处。
闭关了些日子后，嘉绒擦阔地区的土司老爷派人请如来芽过去消除寿障，使者对如来芽说：“上师们还有护法神都说寿障必须依靠您才能够消除，这次您若不过去的话，就是不顾我们佛法上相互的誓言。”不仅如此，使者还带去了一封多智钦仁波切的亲笔信，里面上师要求如来芽务必要前去帮擦阔土司消除寿障。因为不敢违背上师的指示，如来芽又去了擦阔。嘉绒擦阔土司盛情招待了如来芽，之后的21天当中，如来芽为土司念诵了普巴回遮和普巴火供。擦阔土司特别感动地对如来芽说：“上师们还有护法们的授记中，都说您是我们的上师，因此我们也要念修您的上师全知钦哲仁波切晋美林巴传承下来的法。现在您若是想做曲坡寺或者南杰定寺任一一处的住持都可以。”如来芽对擦阔土司回答说：“我这辈子从未想过要成为大寺庙的住持或者王公贵族的上师。”擦阔土司继续说：“我理解您对这些没有什么意乐，不如这样吧！我不去劳烦百姓们，私下为您在寂静地修一处小小的闭关房，您在里面可以常年闭关，每年您在闭关房门口给我们灌一次长寿灌顶就行了，其它的事情都不会麻烦您的。”如来芽回答说：“如果是这样的话，我看似是住在了寂静地，但却是看你的面子才住下来，这般所谓的闭关修行不合适吧。”土司回答说：“如果您实在不愿意这样的话，现在您就可以回家了。往后，如果不是极为重要的事情，我不会再去麻烦上师您的，但若真的遇到了这般要紧之事的话，还请上师您大发慈悲一定要过来一趟！”如来芽答应了之后，土司向如来芽和两位侍者供养了特别多的物品，之后如来芽返回了家乡。
如来芽从自己得到的供养里面拿出来一部分给了上师格则喇嘛，并且对格则喇嘛从头到尾详细讲了自己的各种事情，然后如来芽说道：“往后我若成为了一个舍世者，并一直这样修行的话，还望上师您一定要应允。”得到上师的同意之后，如来芽来到了诺布寺，他向寺庙供养了150斤的酥油，然后他在寺庙后山找了个地方开始闭关。过了些日子，多智钦仁波切来到了诺布寺，如来芽去拜见了上师，多智钦问如来芽说：“你对日后有何打算吗？”如来芽回答说：“过去我将鼻子里的牵绳托付给了您，您又将绳子托付给了格则喇嘛和我的亲戚们还有土司老爷等人，所以日后嘉绒的擦阔土司等人也会用佛法上的誓言找借口将我召唤过去，现还说不准会有多少事情。日后我鼻子里的绳子谁手里也不会放了，就套在自个的脑袋上。明年我可能会去拉须魔女堡（笔者注：一处佛教圣地，现在昌都一带）。”多智钦仁波切说：“你下半辈子去边远地方流浪的话不太好，我们师徒两人一定要一心一意。”如来芽说：“感谢上师您这么说，但我这次是在说自己的情况。按照您的安排去做的话，我还达不到您的境界，可能连自己修行的样子都快要丢掉了，所以我确定要像以前一样做一个舍世者。”多智钦仁波切对如来芽说：“如果是这样的话，你若去了离此地五六天路程外的地方，那就是违背了我们师徒间的誓言。”听了上师的这些话后，如来芽放弃了要去远方流浪的想法。当时如来芽自己有一个蒙古包，因为多智钦仁波切特别喜欢，于是如来芽将蒙古包供养给了上师，之后上师一行人离开了诺布寺。如来芽继续自己的闭关，期间也做了一些奇怪的梦，后他生了一场病，于是离开了诺布寺去看医生。冬天的时候，如来芽在格芒寺旁边（笔者注：自传的这里，如来芽大师写了当时此地还没有见寺，是后来才有了格芒寺）给一些弟子讲法。那时候，一些弟子劝请上师在这里盖一座寺庙，如来芽当时没有立即答应，年后如来芽去朝拜了华给仁波切（笔者注：华智仁波切的前世）修建的玛尼石堆。秋天的时候，他去了拉砻的一处小山谷，在那里他见到了上师晋美林巴大师的转世（笔者注：多智钦仁波切认证的转世，即多钦哲益西多杰）以及多智钦仁波切。在那里，德格土司的王妃看到了如来芽去朝拜多智钦仁波切，于是她派人去了多智钦仁波切那里询问刚刚的那位上师是何人。多智钦仁波切回答说：“这是一个和我无二无别而且不能分开的人，但是他最近生了病，所以在石渠那边看病。”见到转世后，如来芽向上师的转世供养了一匹马，多智钦仁波切不愿收下，让如来芽自己留下马这样日后可以在修法时背东西，因此如来芽又向上师的转世供养了三枚银币。多智钦仁波切对如来芽说：“我们这辈子互相不能分开，你的病也可以留在这里看医生。无论是修行的圣地还是施主，都再没有比这里更好的地方了。”如来芽看了一下闭关的环境，此地房子、柴火和取水都很方便，并且如来芽自己年轻时，上师晋美林巴给他所写的教言后面的授记当中，也的确提到了这处拉砻的小山谷。但是如来芽想到了自己所看到的很多上师和比丘在变成了土司和王公贵族的上师后都失去了自由，因此他对这些事情感到了厌倦，于是他善巧方便地婉拒了多智钦仁波切的邀请。从那里回来后，又过了一年，在如来芽40岁的时候，他终于来到了过去莲花生大师显现成漂泊舍世者给他授记里提到的察玛砻山谷。如来芽到达察玛砻山谷后，在那里他建造了一处闭关房准备住下，平日里他在山谷中闭关修行，若有人前来求法，如来芽也会给弟子们讲法和灌顶。到了第二年的时候，德格土司的王妃邀请如来芽前去除障，多智钦仁波切也表示希望如来芽能来德格，如来芽的几个弟子也对上师说：“如此地位高的人都来邀请您了，您若是能过去的话，对您未来的事业也会好的。”但如来芽还是拒绝了王妃的邀请，并且给多智钦仁波切写了信，之后也得到了上师的允许。
如来芽住在察玛砻的期间，他给周边的很多老百姓都讲了法，教导他们不要杀生并且要放生野生动物，还做了很多次百日闭关。这些当中他还去了很多寺庙讲法和灌顶，还放生了很多牛羊。这些度化众生的事业都完成后，他继续留在了察玛砻。
当时晋美林巴大师的转世多钦哲仁波切从班玛来到了石渠，如来芽将上师的转世请到了自己的住处，因为多钦哲仁波切之后要前往拉萨朝拜，因此如来芽向上师的转世做了很多的供养。如来芽也给佐钦寺、雪谦寺等很多寺庙的转世祖古讲授了佛法。几年之后，当时石渠地方的二个土司间因为课税相互有了矛盾，牵连到一大一小的两个部落，当中弱小的那个部落是多智钦仁波切和如来芽共同的信众部落，因为无法同大的那个部落达成一致，于是小的部落准备离开石渠远走他乡。临别前如来芽劝说他们再好好想一想，但部落的百姓们都痛哭流涕地对上师如来芽说：“如今我们遇到了很大的困难，希望上师您也能跟着我们一起离开这里，我们虽然什么道理都不懂，但就算把上师您背着也要将您带走。”如来芽心想：“这些老百姓们都没有什么大的智慧，过去他们在我面前听了那么多的佛法和灌顶，如果我这次不和他们一起走的话，他们定会升起邪见觉得上师没有慈悲心，如果这样的话他们会造下很大的恶业，现在给他们讲道理的话他们也是听不懂的，暂时我还是跟着他们一起走的话好，这样他们不会忘记我过去给他们讲的弃恶行善的道理，如此这般对会他们好一些。”于是如来芽跟着小部落一起来到了果洛玛沁一带，因为大部落的寺庙中有很多上师都是如来芽的弟子，因此大部落派了几个祖古追了上来，这些人对上师如来芽说道：“您同小部落一起回去的话，缴税的事情我们都好商量，他们愿意给多少就给多少。”并且他们还带来了一封多智钦仁波切的信。信中多智钦仁波切写道：“别人看你这次的行为，或许会觉得你行事不太妥当，但我将此事视为你的功德。对那些很多年相互熟悉和了解，对今生和来世都抱着很大的希望的可怜众生，你慈悲心的缘故没有放弃他们，你这次做的很好！我也特别担心这个部落，以至于身心都感觉很不安稳，你们要听从（派遣来的）祖古们的安排，全都回来吧！在我还没有死亡之前，你务必尽快前来看看我！”如来芽和小部落一行人回到了石渠，过了些日子后，因为如来芽一直惦记着上次多智钦仁波切的信中说一定要过来看他，所以如来芽一行十个人动身去班玛看望多智钦仁波切。如来芽见到多智钦仁波切时，多智钦仁波切紧紧握着如来芽的手，他说道：“这一次我们二人是生死相见了。”并且还回忆了很多以往师徒二人悲喜交加的往事。这一次，如来芽一行人在多智钦仁波切面前求了一些法，多智钦仁波切还给如来芽授记了往后要去度化众生的地方。回到石渠后，如来芽按照多智钦仁波切的授记，在石渠的匝嘉神山旁边盖了一处闭关修行的道场。又过了些日子，一天晚上如来芽的梦境里，在虚空中显现了文武百尊，还有身色红白黄绿的四位仙女将如来芽迎接到天上，途中从天上下来了多智钦仁波切，多智钦仁波切对四位仙女说道：“这位上师度化众生的事业还没有圆满，你们应该将他送回原处。”说完后，文武百尊诸位佛陀全都融入了如来芽，之后如来芽从梦中醒了过来。之后又过了几年，如来芽托人向多智钦仁波切供养了二十五两银子，在这段时间当中，如来芽的徒弟丹桑的旧病复发了，虽然请了寺庙给丹桑念了很多遍文武百尊的修法仪轨，但都没有什么起色。这个时候晋美林巴大师的转世多钦哲益西多杰来到了石渠，于是如来芽将多钦哲仁波切恭请到自己的住处，多钦哲仁波切念了三日的断法及灌顶，如来芽向上师的转世做了很多供养。夜晚如来芽给多钦哲仁波切敬酒，多钦哲仁波切喝了平常十个人酒量的酒，之后多钦哲仁波切说今晚应该要唱格萨尔王的歌，虽然如来芽不太喜欢唱歌，但因为仁波切开口说了这样的话，于是如来芽找来了一个擅长唱格萨尔王道歌的人。唱歌的人将歌唱到了格萨尔王的侄子扎拉泽嘉的时候，多钦哲仁波切将手中的刀打了一个结。这时如来芽询问道：“这是怎么回事呀？”多钦哲仁波切回答说：“刚才从剑鞘里拔出来的时候就已经这样了。”一边说着，多钦哲仁波切一边将打了结的刀送给了如来芽。
两位上师在一起的日子里，多钦哲仁波切出现了很多将要被诸多空行母迎接至空行母刹土不会长久驻世的征兆。这个时候，如来芽对诸位世间及出世间的空行母们悲伤地说道：“现在的众生是如此的可怜！若你们现在就将我上师的转世迎接至刹土的话，那么你们这样做就如同是杀人的凶手一般！”这之后，多钦哲仁波切将要圆寂的征兆都消失了。而且多钦哲仁波切认定如来芽是自己伏藏法的法主，因此将伏藏都传授给了如来芽。
后来如来芽去了趟佐钦寺。当时的第四世佐钦仁波切明就南卡多杰对度化浊世的众生感到了厌倦，因此出现了快要圆寂的征兆。在所有人都无能为力的时候，如来芽又一次劝请佐钦仁波切长久驻世，然后如来芽问道：“若需要您长久驻世的话应该念诵何种经文？”佐钦仁波切讲了很多需要念诵的经文以及需要念诵的数量，大家对如此庞大的念诵数量感觉无法完成的时候，如来芽心想：“佛经里有加倍咒以及殊胜日等念诵的方便之法，还有念的法也有广略之分，例如般若的话有十万颂也有八千颂，最短的还可以有心经。密咒真言同样也有长短的咒语，并且还能够依靠五大来圆满咒语数量，比如挂经幡以及转经轮等很多方便之法。”除了念诵的数量，佐钦仁波切还说了需要圆满一个亿的放生，大家又觉得太难办到的时候，如来芽当时一只山羊也没有，但是他说：“这一个亿的放生我一定会办到！”佐钦仁波切听到后心里感到特别欢喜，因此答应了会长久驻世。
如来芽之后去了别的地方讲法，在他的劝说下，大家放生了五百多头牛羊，并且答应了放弃破坏草原伤害虫子等恶业，尽力去行持善法。通过讲法，如来芽承办了很大的善业。直到圆寂，如来芽一直在讲法和利益众生。（笔者注：此部分是对如来芽所到的各个寺庙的名字，给哪些部落讲法，还有给哪些弟子灌顶等等事项的记载，没有特别的故事，因此这里略过，下面圆寂部分的故事由其弟子补写。）
轮回未空尽前，佛子菩萨的事业也不会停止，但如来芽大师此生度化众生的事业已经圆满。从世俗孩童的眼睛去观察的话，如来芽大师也同样要经历生老病死。到了晚年，如来芽衰老的很厉害，生了很多次病。而浊世众生的各种恶行也让如来芽感到了厌倦，因此常常他会对弟子们说一些很悲伤的话。
讲法的时候如来芽对弟子们说道：“尽管我在此地讲授了这么多年的佛法，但依旧还有许多从未听闻过我讲法的新人们前来求法。如今我还能继续驻世多久这个很难说，所以那些希望能从我这里求得佛法的人应该好好想一想，我的时日已经不多，莫要待日后才后悔。我圆寂后，若是将法体荼毗的话，对众生不会带来什么大的利益，佛经里曾讲过，一个传授佛法的人，他的一丁点骨头或者哪怕是身体腐烂的气味闻到的话都能够消除众生的业障，众生因此也能得到解脱的种子，对那些能够看到、听到、心想到、触碰到（灵塔等所依物）的众生，他们将会因此成就菩提佛果，这才是最好的方式。如果能够对众生有所利益的话，哪怕是将法体抛入大河当中，大河里的所有众生也会因此得到解脱的种子，所以应该要去做有意义的事情！”过去如来芽从来都不会提起自己曾得到的授记，以及亲见佛菩萨的景象等这些秘密的事情，那个时候如来芽对弟子们也都一一做了讲述。并且对弟子们嘱咐说道：“我圆寂后，你们到时能不能建造灵塔很难说，因此我现在就开始修建是对的。”于是如来芽请回来一座由昌都的工匠建造的菩提塔，如来芽对佛塔做了装藏，里面放置了很多殊胜的加持品。之后，色须的土司夫妇也前来拜见如来芽，如来芽也为他们传授了佛法，并且给了前来的一行人每人一根金刚结，唯独土司夫人多得到了一根，后来很稀奇的是，如来芽大师的转世生在了色须土司的家中，而那根多出来的金刚结正好给了如来芽自己的转世佩戴了。
之后慢慢地，如来芽的脚开始出现了病痛，虽然也去看了医生，但依旧没有好转。如来芽大师的各个寺庙、僧众、以及弟子和转世祖古们全都为了他的长久驻世念经祈祷，但上师的病依然没有好转。这之后如来芽还在一处寺庙给了大众龙钦宁提的灌顶，到了晚上，大家都能够看到如来芽住处上方出现的彩虹🌈。
某天晚上如来芽吃了一些东西后，看似有一点中毒的样子，然后病情也变得越来越严重，尽管已经到了病重得很厉害的时候，如来芽还是坚持为弟子们灌了一次顶，并且说道：“如同佛陀三转法轮中的第三转法轮一样，我这次的灌顶传法也是此生中的最后一次，因此你们应该珍惜。我这次的病很难说会不会康复，如果我也走了那条所有人都要走的路的话（意思是死亡），大家伤心也不会有什么意义，但你们每个人若能供一盏酥油灯的话，将能够积累无量的资粮。一盏酥油灯对我虽然没有什么用处，但对你们来说可以成为一个修行的法门。”
病情越来越严重后，如来芽的弟子们又为上师做了很多法事，大家也很多次地劝说上师长久驻世，如来芽对弟子们回答说：“过去那些能够起死回生的大成就者们也都一一圆寂了，我也不是不知道你们对我的信心，但生死没有得到自由的话，很难说会发生什么事情。”
过了几天之后，弟子们向如来芽询问是否需要请其他上师过来，如来芽回答说：“现在还不用，到时候你们将嘉绒祖古或者诺林祖古请过来一趟。”
又过了几天后，在藏历水虎年12月21日的那天，如来芽大师晋美嘉威涅固圆满了此生度化众生的事业，融入了法界中圆寂。
至此，佛子妙道的故事讲述圆满，德钦玉珍写于2021.1.5。