不止文物，故宫还藏着历朝君王们的智慧宝藏

故宫，旧名紫禁城，建成于公元1421年，作为皇宫的五百多年间，先后有明清两代25位帝王居住于此（明永乐帝~崇祯帝，清顺治帝~宣统帝）。

最近颇受喜爱的文化节目《上新了·故宫》，以另一种视角为我们展示了诸多巧夺天工、美轮美奂的文物，如之前从未开放的“倦勤斋”，工艺繁复的“缂丝蟒袍”，以及光听名字就目瞪口呆的“黑漆嵌软螺钿加金银片山水花卉纹书架”、“清乾隆高浮雕九龙西番莲纹顶箱柜”等。

不过，当人们纷纷惊叹于故宫中这些精美器物时，或许忽略了历朝君王真正的无价智慧宝藏。今天，我们就略说一二。

顺治帝对佛学非常感兴趣，是一位佛法素养很高的皇帝，写过一首著名的《赞僧诗》：“…. 黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难….来时糊涂去时迷，空在人间走一回，未曾生我谁是我，生我之后我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲有谁知…..”

他还常邀请著名僧人到皇宫讲经说法，尤其是与玉琳国师的交往被传为美谈。其中还有一个“问心”的经典对话。

有一天顺治帝特召玉琳国师入宫，请示佛法，顺治问道：“《楞严经》中，有所谓七处征心，问心在那里？现在请问心在七处？不在七处？”

玉琳国师答：“觅心了不可得。”

顺治皇帝：“悟道的人，还有喜怒哀乐否？”

玉琳国师：“什么叫做喜怒哀乐？”

顺治皇帝：“山河大地从妄念生，妄念若息，山河大地还有也无？”

玉琳国师：“如人梦中醒，梦中之事，是有是无？”

顺治皇帝：“如何用功？”

玉琳国师：“端拱无为。”

顺治皇帝：“如何是大？”

玉琳国师：“光被四表，格于上下。”

顺治皇帝：“本来面目如何参？”

玉琳国师：“如六祖所言：不思善，不思恶，正恁么时，如何是本来面目？”

后来顺治皇帝逢人便道：“与玉琳国师一席话，真是相见恨晚。”

看过《上新了·故宫》节目的朋友们，可能都知道康熙皇帝是位废寝忘食爱考试的超级学霸，他对于诗词歌赋、文化常识、西洋科学、医学等均有研学和一定的造诣。其实除此之外，康熙皇帝还虔信佛法，他自谦弱冠之时，研诵经史，未暇读览金经贝叶，说过“能仁之量，等于好生；佛道之成，关乎民隐；将使般若之门，随方而启；仁寿之域，举世咸登。”——《圣祖仁皇帝御制文集》(四库全书本)

或许是受祖母孝庄皇后和父亲顺治皇帝的影响，康熙帝对佛法极为重视，振兴佛教。不仅拨款重修普陀山普济寺、金山寺、天竺碑文等，还支持修造了世界上年代最久远、保存最完整的宫廷手抄本《大藏经》，简称《龙藏经》（为藏文大藏经之甘珠尔部，内容计有秘密、般若、宝积、华严、诸经、戒律等六大部，共收1,057种经典，总集释迦牟尼之教法、律典之藏译本）。此典籍在总集宫廷收藏的艺术谱录《秘殿珠林初编》中称为《泥金写本藏文龙藏经》，为清朝第一部泥金写本藏文甘珠尔经。

不论是诸多小说、影视作品，还是萌萌的奏折批文及周边产品，雍正可谓是大家非常熟悉的一位皇帝了。他自幼便喜欢阅读佛典，于禅门颇有造诣，自言得力于章嘉国师。继位登基以后，于政务之暇，以九五之尊，躬自升堂讲经传法，自号圆明居士。

他曾亲自编选出十二位主要禅师的重要语录及其他五百多位禅僧、居士的禅语，同时收录了自己著述的禅语，合集为《雍正御选语录》，共十九卷。在每卷语录之前，雍正帝都亲自御制序言，谆谆提示，阐明心要，指示学人。

在《御选语录总序》中，雍正帝写道：“如来正法眼藏，教外别传，实有透三关之理，是真语者，是实语者，不妄语者，不诳语者。有志于道之人，则须勤参力究，由一而三，步步皆有着落，非可颟顸函胡，自欺欺人。朕既深明此事，不惜话堕，逐一指明。……境智融通，色空无碍，获大自在，常住不动，是则名为透重关，名为大死大活者。”