学习笔记｜《入行论广释》第190课

一、 科判坐标

二、本课要义归摄

本课是智慧品的最后一课，涉及两个大科判，一是“于未证悟空性者生悲心”中的“所缘”，二是“于未证悟空性者生悲心”中的“行相”。首先，证悟空性的菩萨缘未证悟空性者的哪些方面生悲心呢？前面几课已经讲过了菩萨一定会缘众生 “今世辛苦维生”、“后世感受痛苦”、“三有共同过患”而生起悲心，本课将继续讲“三有共同过患”中众生颠倒，故执苦为乐，菩萨由此而生悲心。其次，讲生悲心的行相，怎么样生悲心？即以拔苦为行相，暂时的“愿安乐”，究竟的“愿成利益之因”。具体归摄如下：

（一）凡夫颠倒执苦为乐，菩萨由此而生悲心：

1.凡夫根本不知道我们追求的快乐并不是真正的快乐，其实是后面更痛苦的因。就像患有麻风病的人，烤火的时候让虫子不动，好像是得到一种快乐，其实是后面更痛苦的因。

2. 凡夫对轮回这个很苦的怪圈根本不了知，犹自引为乐。就像一个人一会儿沐浴一会儿烤火，如是反复不已，本来很苦，他却自以为乐。

3. 凡夫不知道“如果从来没有苦乐，岂不是更快乐”，不知道证悟空性、获得涅槃才是真正的安乐，却把“搔痒”当成乐。（详见颂词1）

4. 众生好像没有死亡一样生活。虽然知道肯定要死，但他们认为不会马上死，认为肯定很老的时候才会死，每天都在“今天我不会死”中安逸地度日，根本不去思维死亡无常。

5. 众生不知道自己下场可怜，“今生遭弑杀，后世堕恶趣。” 总有一天我们会被死主所杀，而且死的时候非常痛苦，四大分离之苦、对今世种种割舍不下的忧苦、失去自我的痛苦等我执我所执带来的痛苦…还有死后堕入三恶趣的痛苦。（详见颂词2）

（二）菩萨如何为众生拔苦：

1.暂时利益众生。一方面给众生传法，给众生宣讲取舍之道，即怎样从业惑、痛苦、烦恼中解脱的方法；另一方面直接给众生做加持，或者直接以自他相换的方式代受了众生的痛苦，如果今生因缘不具足，发度化众生的愿。（详见颂词3）

2.究竟利益众生。一方面是无缘地安住空性，在空性的基础上还要积累福德；另一方面，我们通过正确的修行到两种资粮圆满之后，缘他众而为一切有情开示空性的法理，让他们知道一切万法无自性。（详见颂词4）

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