四圣谛，

可视为谛观空性的另一种方法，

它是佛陀成佛之后，

在印度鹿野苑初转法轮时所给予的教授。

佛教中所谓的痛苦，

就是不明白事物真正的本性，

而去追求的过程，

四圣谛的意思不是“生命是痛苦”，

四圣谛是说“知道痛苦”。

佛陀不只关心那些明显、

切身、容易辨认的痛苦。

他对痛苦的定义，

还包括了“人无我”以及“法无我”，

这些都是我们长期的不安定性，

平时难以察觉。

在一个本身就是无常，

而不是实存的系统中，

不断寻求永恒与实存，

必然会产生痛苦的结果。

痛苦起自于误解，

离开了事物和我们自己的真实本性。

恶行引发这一切痛苦，

启动了纠缠我们的业力链反应。

所谓“恶行”，

就是基本目的在于捕捉实存的任何行为。

这种行为加强二元对立，

使我们离开自性越来越远，

造成更多的痛苦，所以是恶行。

这与传统上所说的道德没什么关系。

任何贪、嗔、痴启动的行为必然是恶行，

因为它完全僵着在幻觉上，

根本不容许其他的可能性。

我们想要快乐，就要舍弃无知的期望，

清楚认识到我们舍弃的东西都是不实存的。

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