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43. 是眼则不能,自见其己体。若不能自见,云何见余物?【每日一颂】《中论》

知幻园 2023-09-23

壬二(破彼宗)分二:一、以理证广说破他宗;二、以此理类推其他。


癸一(以理证广说破他宗)分二:一、破眼为见者;二、破识为见者。


子一(破眼为见者)分二:一、推理;二、观察是否见者。


丑一(推理)分三:一、立宗;二、立正因;三、摄义。


寅一(立宗):


首先遮破十二处中的眼根和色法。如颂云:


是眼则不能,自见其己体。

若不能自见,云何见余物?



中观宗驳曰:你们认为眼根能见色法,说明眼根、色法两处都存在,但这种观点不合理,因为该眼根不能自见自本体。如果眼根不能自己见自己,为何说它能见到其他色法呢?





敬摘录索·达·吉·堪·布讲记


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记忆板





一、观因缘品


二、观去来品

017

已去无有去,未去亦无去,

离已去未去,去时亦无去。


018

动处则有去,此去时之动。

非已去未去,是故去时去。


019

云何于去时,而当有去法。

若离于去法,去时不可得。



020

若言去时去,彼者于去时,

应成无去法,去时有去故。


021

若去时有去,则有二种去。

一谓为去时,二谓去时去。


022

若有二去法,则有二去者。

以离于去者,去法不可得。


023

若离于去者,去法不可得。

以无去法故,何得有去者?


024

去者则不去,不去者不去,

离去不去者,无第三去者。


025

若离于去法,去者不可得。

若言去者去,云何有此义?


026

去者去何处,彼去者将成,

无去之去者,许去者去故。


027

若谓去者去,是人则有咎。

离去有去者,说去者有去。


028

已去中无发,未去中无发,

去时中无发,何处当有发?


029

于未发之前,何处发可成?

去无去时无,未去何有发?


030

一切无有发,何故而分别?

去无未去无,亦复去时无。


031

去者则不住,不去者不住,

离去不去者,何有第三住?


032

若当离于去,去者不可得,

去者若当住,云何有此义?


033

去时无有回,去未去无回,

所有去发回,皆同于去义。


034

去法即去者,是事则不然,

去法异去者,是事亦不然。


035

若谓于去法,即为是去者,

作者及作业,是事则为一。


036

若谓于去法,有异于去者,

离去者有去,离去有去者。


037

去去者是二, 若于一异法,

二门俱不成, 云何当有成?


038

因去知去者,不能用是去,

先无有去法,故无去者去。


039

因去知去者,不能用异去,

于一去者中,不得二去故。


040

决定有去者,不能用三去,

不决定去者,亦不用三去。


041

去法定不定,去者不用三,

是故去去者,所去处皆无。


三、观六情品


042

眼耳及鼻舌,身意等六情,

此眼等六情,行色等六尘。