【颂词回顾】《入_行_论》050

以下每一个烦恼的后面，都应加上“如树而安住”。此颂是说，我们在做任何一件事情时，应当详细观察自相续，努力避免以下过失：3、掉举;4、讽刺;5、傲慢;6、骄矜;7、评论他人；8伪；9诈。

10、自赞；11、毁他；12、粗言；13、离间

14、思名：想获得众人交口称赞的美名；

15、思利：欲求财富圆满的利益； 

16、思敬：想得到别人的恭敬爱戴；

17、欲差仆役：希望差遣仆从眷属做事；

18、欲人侍奉：让别人为自己洗脚等作承侍；当出现这些心态时，一定要如树而安住。

假如想舍弃利益众生的事业，希望获得自己的利益，并想说有关自利方面的言语，当萌生这些念头时，一定要立即放弃，如树而安住。

19、削弃他利：对大乘修行人而言，最可怕的是什么？就是舍弃利益众生。若是这样，则触犯了菩萨根本戒，罪业相当严重。

20、图己利：倘若想一心一意地利益自己，或利益自己的亲朋好友，这种念头在大乘佛教中也跟毒药一样非常可怕，应尽量予以舍弃。

21、因是欲语时：语为心声，在产生舍弃利他、贪图自利的念头时，切莫让它表露于言语，应当坚决地制止，如树而安住。

22、不耐：若遇到无法忍耐的对境，譬如怨敌的百般损害、修行的种种苦行，在这种时候，应当如大树一样安稳而住。

23、懒：懈怠懒惰也不太好。有些人特别懒，不要说晚上，白天也一直迷迷糊糊的。

24、惧：若对大乘的甚深空性、见修行果等心生畏惧，产生退惰之心，也应如树而安住。

25、无耻：如果没有羞耻，不约束自己身语意三门，恣意造作恶业，这时候也应如树而安住。

26、言无义：假如废话连篇，一天到晚找人“摆龙门阵”，说些无意义的话语，也应尽量制止这种行为，如树而安住。

27、贪执亲友：如果生起贪爱亲友的世俗情念，对自己家人一味地维护，成天打电话说一些是非，这也是修行的大障，理应如树而安住。

敬摘录讲记057