索达吉堪布的修行日记 | 无始的概念，以凡夫的六根很难揣度

有些人认为，佛教中说一切众生皆作过自己父母之理，既不现实也不可能，且不论是否有前世，即使有，但世间众生如此之多，如此之喻如何得以穷尽？

然而，以一般世间人的眼、耳、鼻、舌、身、意来衡量之结果并非正量。

《三昧王经》云：“眼耳鼻非量，舌身意亦非，若彼等为量，圣道复益谁？”

只有究竟之智慧，方可照见世间万事万物之本性。若未依甚深佛智，仅依凡夫之分别念，实难彻见纷纭繁杂的现有表象之本质。

无始的概念，一般凡夫的六根是很难揣度的。

《亲友书》云：“过去一一生身骨，辗转积若妙高山，地土丸为酸枣核，数己形躯岂尽边。”

无始以来，每一众生流转轮回的次数，世间的数字是无法表示的。为业力所转而互为亲怨的数字也同样难记其数。

《圣者涅槃经》中云：“此大地土抟成豌豆许丸用以衡量一有情为自父母之数，则可数尽，然一有情为自父母之数却不可胜数。”

所以，在未对佛经进行精读、思维前，切不可对佛教之说法妄加评论。对经论进行精研以后再下结论乃为智者之所为。

壬午年二月十六日 2002年3月29日