对于证悟的人，禅除了与喝茶有关，与喝牛奶喝水也有关

所以过去这些禅师们的境界是非常非常高的，这些禅宗大师们的语录是非常神奇、非常深奥的。但对我们普通人来说，根本不知道是什么意思，所以在这个当中必须要找到一个准确的路。

我今天讲的是藏传佛教的中观的修法，如果没有一个这样正确的路、正确的分析方法，连禅与非禅的界线都不懂的话，说吃饭也是禅、走路也是禅，这不就误导别人了吗？之前认为我们现在的吃饭、工作、上班这些都是世间法，我们还可以去追求一个更好的东西、一个更高的境界，那么现在说吃饭也是禅，除了这些事以外没有禅，那不就是让我们很失望了吗？本来就不懂禅是什么意思了，现在就更加不懂了。当然这个话是没有说错的，对证悟的人、境界非常高的人来说是这样子，但是普通人不是这样子。

所以我们普通人首先要找一条很准确的路，然后一步步地走，先观修，最后止修的话，那我们对空性的感受一定会越来越强、越来越强。

我们刚刚讲的是一个最初步的空性的修法，这是理论上的知识，还停留在逻辑的文字阶段，还没有达到禅宗的不立文字的这种境界，没有达到大圆满的境界。但是我们通过语言可以表达的这种方法，慢慢地进入语言没有办法表达的这个境界当中，对我们来说这是最有用的。

所以希望大家赶紧把外加行和内加行要修好，我一开始的时候讲过，神秀大师的这个方法对我们来说是非常管用的，我们必须这样子才能够进入惠能大师讲的这个境界。惠能大师讲的境界是很高的，对我们来说是遥不可及的，所以不要一开始的时候就修这些，这一定会失败的。一开始的时候要一步一步地去进入，这样才能够达到禅的最高的境界。

我们今天很多人说喝茶也是禅。茶馆的门牌，就起一个跟禅有关系的名字；素食店也就挂一个跟禅有关系的牌匾。这样以后，我们最后就不知道到底什么是禅了。

但是对证悟的人，就可以明确地说，吃饭也是禅，喝茶也是禅，茶跟禅有没有关系？有关系。但是除了茶以外，喝牛奶、喝水也跟禅有关系。在他们的境界当中，禅与非禅是没有分别的，素食与荤食，也是没有分别的；清净与不清净是我们的分别，极乐世界和地狱是我们的分别，对这种人来说也是没有分别的。但是，当我们还没有达到这个境界的时候，我们有分别，所以该做的可以做，不该做的还是不能做。

对我们来说只要有痛苦和幸福的分别，那必须要尊重因果、要守戒、要尽量地去行善。不能用密法、禅宗里面的一两句话，作为借口，然后不积累功德、不守戒、不修前行、不发出离心、不发菩提心，这完全是错误的。这样继续下去的话，这个禅的意思越来越混乱。

虽然现在有很多很多的禅师和禅院，但是有多少禅师真正能弄清楚禅的意思？肯定是有的，但是不知道有多少。如果再这样下去的话，那有一天我们有可能根本就没有人懂什么叫做禅。到那个时候，我们就把吃饭、喝茶这样的方式当作禅，这样的话是非常可惜的。

修禅的方法就是这样子，我们今天的禅就讲到这里。

另外告诉大家，佛教对禅的分类方式有很多种，但是整体来讲，以禅来命名的修行，我认为有三种。

第一种禅是什么呢？最高的境界就是证悟的禅，达摩祖师说了，没有证悟的就不叫禅，明心见性这就是真正的禅。没有明心见性，喝了再高档的茶也不叫禅，再高档的素食或者是素食店也跟禅没有关系。大家必须要明白，如果一个人有禅的境界，那生活中的吃饭走路都是有禅意的。对没有证悟的人来说，任何东西都跟禅没有关系，从这个角度来说是很高的。

第二种禅是什么呢？就是四禅八定，外道和佛教共用的一种禅。外道也修，而且有些外道修得很不错的。我们佛教徒也修这个禅，尤其是现在南传佛教讲的内观就是这种禅。它虽然是一个非常好的基础，但是它跟解脱不一定有关系。如果它脱离了出离心、菩提心以及空性见，那这是跟解脱没有任何关系的。

然后第三种禅，比如我们去思考人身难得、死亡无常、轮回痛苦，或者是密宗里面讲的这些观想，比如说金刚萨埵的修法、莲花生大师的上师瑜伽等等，这些也是一种禅。为什么是禅呢？比如说我们修人身难得的时候，他不是完全没有思维的状态，他是有思维的，但是他把所有的注意力就集中在某一个思维的模式上面的时候，其他的所有杂念，就已经被挡在外面了，通过这种方法，人的心逐渐逐渐的静下来，最后就可以达到禅的境界。所以这也是一种禅。

禅就是这三种，大家要弄清楚。茶也好其他什么也好，跟这三种境界或者方法没有关系的，那么都不是禅。

我希望大家认认真真的去修，这是非常具体的一个空性的修法。虽然不是大圆满、不是大手印，是一个中观的修法，但是这个中观的修法在一般的情况下是听不见的、看不到的。你们可以去查查空性的修法中有没有这样的，一般是没有的，这是一个窍诀。

这个窍诀来自于藏传佛教里面一些非常了不起的上师们、成就者，在他们的著作当中，有一些还没有达到大手印、大圆满的中间阶段的空性修法。我把这些修法传达给你们，这不是我悟到的，也不是我说的。这是历代这些上师们自己的证悟或者经验，在中观的修法当中，是一个非常好的修法。

在出离心、菩提心或者是外加行、内加行这些加行都修完了以后，还没有修大圆满之前，我建议在这个中间修这个法。观修修得比较好的话，在修止观的过程当中，也许没有修大圆满也有可能证悟，没有修其他禅宗，也有可能明心见性。这要取决于之前的这些修法修得好不好、到不到位。所以希望大家一定要珍惜这个修法，不要以为这个很简单，听了又不修，这样是不对的。

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