堪布祝福

今天是除夕，大家都特别忙，我不敢耽误大家很多时间。

我祈祷诸佛菩萨加持你们，一切快乐吉祥，尤其是修行圆满，相续中生起真实无伪的菩提心，饶益无边众生。在新的一年中，依靠上师三宝的加持，我们的修行不要有违缘。如果有违缘，愿它成为消除罪障的根本因，成为我们获得暂时或究竟安乐的因。以此因缘，愿我们能利益无量众生。

如今，虽然在外在的物质条件上，人们的生活有了很大的改善，但是，人们的内心及行为，与老一辈相比却有所退化。这让我回忆起我八九岁时的一次过年经历。

那时，我还没有读书，虽然宗教还没有开放，但按照藏地的传统，家家户户在大年三十的时侯，都会念《心经》做回遮，或者念莲花生大士心咒、观音心咒。新年的第一天，我们都要穿上最好的衣服、吃最好的食物、说最美妙的语言。

那时是70年代，人们的生活非常简朴，我们村靠放牧维生，我家附近还有六、七户人家。热嘎家是我们中最富裕的，听说他家过年要请客，我们都非常兴奋，热切地期待着这一天的到来。

我父亲虽然是文盲，但内心比较慈悲，他说，今天全村的人都在一起好好过一个年吧，我代你们去放牦牛。一早，他就去放牦牛了。热嘎和当地的领导有关系，买到了大米，给我们煮了一大锅稀饭。全村七、八户人，都大口、大口地喝着稀饭，非常非常地欢喜。我现在吃稀饭时，再也没有那么好的味道，那个时候，可能是第一次吃稀饭吧。

热嘎家有位卧床不起的老太太，一直喊她的媳妇：“你们这么多人，大口大口地，把稀饭全部喝完了。优博，优博呢，今天一早，他就为了全村的人放牦牛去了，你们最好给他留一碗。” 媳妇就不理她。媳妇脾气不太好，和婆婆的关系也不好，老太太就一直大声不断地喊叫。

当时我心想，我父亲没喝到稀饭不要紧，老太太最好不要吵。今天，大家都喝得那么开心，如果婆媳两人爆发战争，这个年就会过得很不成功。后来，她媳妇勉强给我父亲留了两碗稀饭，说：“你不要再吆喝了，我给他留了。”老太太也就不说话了。

那天，每个孩子都发到一颗水果糖，我们把糖纸贴在牛粪墙上。水果糖的糖纸是那么地美好，我们的心中也充满了喜悦。那时，条件虽然艰苦，可人们的内心很快乐，造的恶业也没有像现在这么可怕。现在，我们的生活有了很大的变化，但和以前比较，随着物质的快速发展和进步，造恶业的途径越来越多，造恶业的现象也越来越严重了。

刚才我和一些佛教徒一起用斋，心里很高兴。如果我们和不信佛的人一起吃肉，就会杀害无量众生。

杀害众生是不合理的，但如果要你完全吃素，不杀害任何一个众生，恐怕不一定现实。如果你实在迫不得已，不得不做有些事的话，要尽量忏悔。懂得忏悔是一种智慧，是明智的选择，这是我想表达的第一件事。

作为佛教徒，我们要总结: 去年、前年造了什么样的善业？积累了何种资粮？比如你闻思或修行有无进展？对罪业忏悔得如何？要总结过去所造的一切善业和恶业。

作为凡夫人，要在短时间内积累广大资粮会有一定的困难，但是，如果在一段时间中行持了不少善法，则应从内心生起欢喜和信心，随喜自己并把功德回向给一切有缘众生。

人最可怕的是什么呢？

第一是散乱，一个人如果散乱，很快会在浑浑噩噩中度过。

第二件可怕的事是没有目标和计划。

有智慧的人应该制定一个计划和目标：

我在明年一年中，修哪些加行？学哪些论典？行持什么样的善法？至少，我要念诵哪几种咒语？每种多少数量？看多少经论？学多少个法门？

除了来自学会或其他方面的规定外，如果自己对自己有一个最低限度的要求，在年底的时候，多多少少会有明显的效果、明显的成就。所以，大家应该有一个未来的计划。

我刚到学院时，多年来，每天闻思修行，不知道什么时候是过年。直到上师如意宝圆寂前两年，佛学院才在过年时，有一两天休息。有一次上师法王在过年时说：本来，明天是过年，但作为修行人，过年其实是向死亡迈近了一步。一个人不管是什么样，过一年就老一年，就是接近死，所以，人们过年时的欢喜完全是颠倒的。

第一个颠倒的原因：每个人都不怕生，但特别怕老，怕死，城市里很多人每天化妆、想擦掉脸上的皱纹。既然如此，过年又有什么值得祝贺、欢喜的呢？

第二个原因是：很多众生为新年付出了自己的生命，这是一个极其悲惨的世界。

但从另一个层面来讲，现在，许多佛教徒在过年时，带家人或其他人到寺院去烧香、拜佛、放生、行持善法。做善事值得庆贺，因为做善事一定会成熟快乐的果报。不论是人还是非人，谁得到快乐都值得欢喜。

在新的一年中，家家户户门上都贴着“吉祥”，人人都想快乐、健康、长寿、诸事圆满，不要有痛苦、烦恼和违缘，但要快乐，就要行持快乐的因。佛教徒要了解因果，最好看《吉祥经》。如果能具足《吉祥经》中所说的因，人们就会得到吉祥。

大家都知道，金钱并不是很珍贵的，时光比金钱还要宝贵。

每个人的价值观都不相同，有些人的快乐建立在分享精神的甘露美味上，有些人的快乐则是建立在被杀害众生的痛苦上。而佛教徒值得欢喜的、随喜的一件事，就是禁止杀害一切生命。这就是佛教大悲心的伟大之处。

生存在这个世界上的任何一个人或动物，最最珍爱的就是自己的生命，这个生命，不愿被任何人或任何因缘来摧毁、夺取或损害。佛教在这个基础上建立了一套牢不可摧的学说，就是每个人都要培养一种忘我利他的精神，来爱护整个世界、爱护所有的生命。这样的精神如果能推广，无量无边的众生就能获得快乐、宁静和真实的解脱。

在这样的节日中，我们要把佛教的大悲心推广到世界的各个角落，这是我心中最究竟的愿望。

——恭摘自索达吉堪布往年除夕开示