25个证悟者的故事（20）水大圆通月光童子 |《楞严经》63导读

《楞严经》63 导读

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后面的这些大德们大多数都是菩萨身份的，虽然说的是阿罗汉果位，但实际上他们都是应该是学到最高的，可以说是大乘十地里面不同的菩萨的境界，这个应该能看得出来。

下面我们继续讲，应该是在七大当中的水大。25个弟子当中，第20位——月光童子。

这里说当时月光童子他也是个法王子，他从自己的座位上站起来，然后向佛的足下进行顶礼以后，就陈白佛陀这样说的：“在我的记忆当中，我往昔的时候，过了恒河沙数劫以后，特别特别多的，恒河沙数的劫以后，有一次出世了一位佛，这个佛的佛号叫做水天。”

“这个佛陀教菩萨们修习水观。”

我们有时候是火观，有时候是不净观，有时候是风观，有时候是虚空观，有时候上师观，观修的方法都不同。我们一般现在的修法当中也有很多，包括我们大圆满当中，有时候观水的声音，观火的声音，四大瑜伽，也有这样的修法。

这里说佛陀要求让这些菩萨们主要修行水观，入于这样的三摩地。

2

那么怎么样观呢？“观身体当中所有的水的自性，互相无夺。”

“无夺”，就是没有相冲，没有相克。因为大家都知道水的自性全是湿性的，没有一个互相起抵触的。火和水互相起抵触的，水性全是“无夺”的。

“从我们身体里面，鼻子里面的鼻涕呀，口里的唾液呀，乃至身体当中所有的这些津液、精、血，还有大小便当中所有属于液体的这些，‘身中旋复’。”身中流露出来，或者是它自己周旋流转。

那这些不管当时，有些是可能清的、浊的，或者有些是比较浓的，有些是淡的，有些是干净的，有些是肮脏的，不管什么样，“水的本性方面完全是同一的。”

见到自己身体当中清净和不清净的，包括从自己的唾液，乃至所有身体的液体这些，和外面的，我们的山谷里面的水，大海里面的水，乃至佛陀的华藏世界，华藏庄严世界就叫“浮幢王”世界嘛，浮幢王刹土的所有的这些香水海的水，包括极乐世界的香水海的水，或者是不动佛刹土的香水海的水，这些它的本体，从液体同一性质方面，没有什么差别的。

他当初这样水观以后，最后这种修行已经成功了。已经成功以后，可以观得到一切的里里外外的世界，包括他身体在内的一切变成水。他仅仅是见到水，除了水以外什么都没有，这样的境界有的。

但是“未得无身”，但是那个时候他的空性还没有得到究竟——所谓自己的身体也完全是空性的——还没有达到这样的，可能身体是以水自性的一个身体。他执著为是遍满水的这么一个躯体，或者是外面的整个世界也是遍满水，但是这个水在某个物质上面存在的，这么一个。所以人无我和法无我当时并没有完全证悟空性。

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接下来他就讲了一个他自己的公案。

当时月光童子他在观水的时候，他自己成为一个比丘，关在自己的屋子里面，安静地禅修，观水。这个时候“我的有一个弟子”，他就可能很调皮的，从窗户这边窥视，他就偷偷地去看，看的时候，他那个屋子里面什么都不见了，只见到遍满清水，整个屋子里面全部都是一片水，全部都是变成这样的。除了这个以外，当时什么都没有见到。

当时这个愚痴的童子，一般童子的话，说是8岁到15岁之间的那种童子。这个无知的小孩，他就比较调皮吧，他取了一块瓦砾，扔在水里面。

这个时候就发出了水的声音，然后他觉得，哦，原来是水。然后他就可能是东看西看，“顾盼而去”。他就因为也比较害怕，是不是别人看到了，他从窗户里面爬上去，扔了一块石头，然后就跑了。

当时月光童子出定以后好像感觉不对，突然心里特别绞痛。其实修行有时候是很稀有的，相当于是当时舍利弗也是在禅修的时候受到了恶鬼的违害一样的。

他自己思维：我已经获得阿罗汉道那么长的时间，从来都是没有疼痛的这种现象，今天为什么是突然，入定的时候好好的，出定的时候这么痛，我心脏痛的要命。现在是不是我的道行退失，还是圣果退失？不可能吧。为什么是这样？

这个时候，刚才那个顽皮无知的童子来到他面前。

他就说了：我刚才到你这里来的时候，这里什么都没有，确实是一片什么什么，然后我就不小心放了一块石头。

他就告诉他：“你以后如果看见我的屋子里面是水的话，你就把门打开。打开以后，你直接进入到水里面，如果有你当时扔出去的那个瓦砾的话，最好是你把它扔出去。”

然后童子依教奉行，后来他入定的时候，这个童子又见到了水，这个时候他没有——如果调皮的话再扔一个，这样的话，月光童子心更痛，呵呵。那个孩子也不是很坏的，他还是听话的——他就依然见到那个瓦砾，他就开门以后把石头就扔出去了。扔出去以后，月光童子当时出定的时候，身体还是恢复如初了。

这是讲了一个他当时水观达到这样的一种境界。

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他后来经过无量的如来佛面前一直这样修行，一直修行。一直到了一个叫做“山海自在通王如来”，这个如来也是很厉害的，无的变成有的，大的变成小的，无量的变成一，一变成无量等等，能显现各种各样如海的神通，获得自在的这样一个如来。

在这个时候，一直到这个如来面前的时候，才把他的身体的执着全部已经消亡了，获得了真正的法无我的菩萨境界。

"那个时候，整个十方世界所有的里里外外的水的本性合一，全部所有的水的本性是空的，空和显无二无别的。"

其实通过水性来证悟，这个也是我们如果真的观察，比如说你一杯水、一滴水，这个水性和整个身内身外所有的水性一样的。

然后这个水性也实际上是也不成立的，我们对水滴慢慢观察的时候，“空即是色，色即是空”的这样的理念去观察的时候，确实水的本体也是不存在的。

所以通过一种修行，世界就变成水，水就变成了空，空变成了如来藏的光明无二无别的。这样的境界，依靠水大也可以证悟的。

“今天在释迦牟尼佛面前，我得到了童子的真名，而且我就有机会参与了这么样的楞严大会，以菩萨身份参加这样的盛会，非常欢喜。”他讲了自己这样开悟的境界。

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“如果佛问让我得菩提的因到底是什么？对我来说，我肯定是回答水的本性，因为水的本性刚才也讲了，所有的水都是湿性的，它是流通性的，它是无常性的，但是这个水的本性也是空性的，所以对我而言，依靠它获得了无生法忍，最后圆满菩提的果也是依靠它来得到的。所以对我而言，所有的修行当中应该水大是最好的。”