一切的欲望，由什么主导？
[编者按】
最近为了研究学习方法的底层原理，我开始回到分子生物学、脑神经科学，去研究大脑、神经元和突触。
在研究突触的时候，看到了一些神经递质，比如乙酰胆碱、多巴胺，于是就顺便把几种重要的神经递质也一并研究了。
这一研究，我突然发现了一些奥秘，这些奥秘构成了欲望的第一原理，贯穿在我们的日常生活中：
普通人如果知道了，就能够提高自我管理的能力，不被欲望所操纵，不被毒品、游戏、情色、手机……所操纵。
不论是学习也好，还是思考也要，一定要回到欲望的第一原理。
多巴胺的本质是什么呢？为什么它如此重要？
多巴胺是一种神经递质，关于神经递质我们没必要展开讲，因为你们也不搞科研。最重要的是，要知道它有三大功能：运动控制、行为控制、学习记忆。
一切的欲望，不论是色欲也好、食欲也好、收藏欲也好……基本上都是多巴胺在主导。
以上文字选自网络
SUMMER
痛苦的来源
01
堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：
《亲友书》及其它论典当中也讲：“一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪。”物欲及物质享受就像盐水一样，人越喝口越渴，如果不懂得少欲知足，无限膨胀的欲望就会使人越来越痛苦。
佛经里面提出了痛苦的来源：第一个就是过度的欲望，此处所指的欲望有可能是对物质的欲望，也有可能是对名声、权力、地位等等的欲望。虽然普通人不可能没有欲望，但假如欲望超标，就会给我们带来更多的压力，更多的不开心与更多的痛苦。
从现实生活的角度来讲，欲望是发展的动力；从学佛的角度来说，在某种程度上，诸如我要学佛、我要成佛、我要修行、我要禅坐等等也是一种欲望，但这些欲望不会给我们带来痛苦，而是我们发展的动力。
SUMMER
非常狂热
02
不过，有些欲望，却会给我们带来更多的痛苦。所以，用有限的物质，来填补无限的欲望空间，是永远不可能的。这只会让我们被欲望牵着鼻子走，如果不控制它、调整它，欲望会更加张狂，最终将会把我们撕得鲜血淋漓、痛不欲生。
不要过度贪婪。
绝大多数人对佛教有个误解，认为佛教否定了所有的欲望与肉体的享受。但实际上并非如此，佛也承认：在某种程度上，欲望也是一种动力。
比如，非常狂热地想学佛，想成佛，想利益众生，这都是欲望。如果没有这些欲望，就失去了学佛的动力。
所以整体而言，佛没有反对欲望，但佛告诉我们：虽然凡夫不可能没有欲望，口渴了想喝水，肚子饿了想吃饭，这些都是人类的基本生存需求，是人的本能，不可能没有。但如果欲望超标、过度，就会带来我们所不希望看到的结果：痛苦、失望、沮丧等等。
给我们带来痛苦
03
我们可以问自己：幸福是怎么来的？
失去什么东西的时候，就会觉得不幸福？这样一一追寻，就可以得出一个肯定的答案：如果不适当地管理、控制欲望，它一定会无限膨胀。毫无节制、无限膨胀的欲望，只会给我们带来痛苦。
凡是物质给我们带来的幸福感，都是有限的。而我们的需求、欲望，却可以是无限的。用一个有限的东西，来填充一个无限的空间，这有可能吗？一辈子都不可能！
不要说人的生命只有短短的几十年，即使能活到亿万年，也无法满足无限上升的欲望。甚至活得越久，欲望膨胀得越巨大，引发的痛苦就越深重。所以佛告诉我们：要适当地控制自己的欲望，这样才能感觉到真正的幸福。
如果让欲望无限膨胀，永远都跟着它跑，就永远都感觉不到幸福。
SUMMER
没有任何欲望
04
当然，要想彻底断除欲望，只有依靠佛教的修行。成佛的时候，就能没有任何欲望。
佛的大慈大悲与无量智慧，已经替代了所有的世俗欲望。但在没有到达佛的境界之前，普通人无法做到无欲无求、心如止水。
但无论如何，面对欲望的时候，不能走两个极端：一个是试图断除所有的物欲。印度有些古老的宗教，就非常强调苦行。长时间不吃饭、不穿衣服、不说话，还用一些非常残酷的方式去折腾自己的身体……但佛教不赞成这种方式。
佛教认为，在某种程度上，这种方式反而导致了更多的痛苦与烦躁；另一个极端，是任凭欲望无限膨胀，为了满足欲望，而竭心尽力、苦苦奋斗。辛苦一辈子，却在离开世界的时候，还是没有满足。最后只能带着抱怨和不满含恨而去，这是非常不划算的。
—END—
文字：来自《慧灯之光》系列
图片：来自网络
【慈诚罗珠堪布慧灯之光系列】