希望更多的人对《金刚经》有深入的了解和认识，你若从中得到一点真实的受益，哪怕只有一句，我也深感欣慰了！

——索达吉堪布

                              ‍第五品　如理实见

「须菩提，于意云何？可以身相见如来不？」

「不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。」

佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。」

布施可以积累福德资粮，将来能得佛陀三十二相、八十随好的色身功德。那么，这些相好是真实存在的吗？

释迦牟尼佛身色金黄，头顶有肉髻，足底有法轮，如果看见这些，是否意味着见到了如来呢？

若换作我们，可能连连点关，回答「对呀、对呀」。但须菩提学得很好，他摇摇头说：在名言中，如来虽于众生面前显现种种相好，并以此引导了无数众生，但以胜义来观察，这并不是如来的真实身相。

凡夫人可以见到的各种相状，无论好或不好的相状，善恶业的取舍等分别，全部是世俗中假立存在的，是不可靠、非实有，虚妄的迷乱幻显。

佛经中云：「彼等由分别所立。」

世俗的显现法皆是众生分别念安立，皆是虚妄不实的本性。

如来三十二相等最殊胜的涅槃都是无实体，也不可见。

《四百论》云：「妄立诸法义，是想蕴应知。」如果已见到诸法有成实的相状则不是法界本性，又如云「见真者谁说，瓶为可现见。」

法界本性本来无实有相状存在，若言胜义中依然有实有不空的法，此人并未现见法性，未见如来。龙树菩萨云：「何人不知空性义，彼人不可得解脱。」

若见万事万物无实非相，一切所闻皆非实有，就是见到真正的如来。

弟子能够善解自己的密意，确实了不起，佛陀听后非常高兴，于是肯定道：凡有相状的东西，不管是好是坏，是轮回抑或涅槃，都是虚妄不实的，完全由分别心假立。只有通达了这些相并非实相，才是见到了真正的如来。

【上师教言】

凡有相状的东西，不管是好是坏，是轮回抑或涅槃，都是虚妄不实的，完全由分别心假立。只有通达了这些相并非实相，才是见到了真正的如来。

欢迎关注“世界青年佛学研讨会”微信号：‍WYBS_HK

更多资讯内容请关注世界青年佛學研討會官方网站及新浪微博。

邮箱：wybs.hk@gmail.com

网址：http://www.wybuddhist.com

新浪微博：http://weibo.com/u/3573842014