那么，他作也不成立，自作也不成立，那么，到底是谁作的？实际上是没人作。所以，佛经里面就讲，无生，无灭，不生，不灭，它从来都没有诞生过，既然没有诞生过，当然也不会毁灭。所以，也不灭。但是，不生、不灭，在我们的感官当中不是这样。

从我们的感官，从我们的视觉来讲有生有灭。比如说，我们刚才讲的，环形的火光在我们的视觉当中诞生了，然后存在了，存在之后又消失了。从我们的视觉来讲，这个环形的火光，有生、有灭、有住。先生，后灭，中间一分钟也好，五分钟也好，一个小时也好，这是它的寿命，这中间叫作住。生、住、灭都有的。

我们的视觉当中，这个环形的火光，有生、有住、有灭，但实际上它有生吗？根本没有环形的火光，那生了什么呢？如果我们的视觉没有参与的话，这个世界上没有这个环形的火光。这是一个非常重要的事情。实际上只存在一个亮点，一支香的这个点，正是因为我们的视觉参与了当中，就产生了一个环形的火光。但是这个环形的火光，他产生在什么地方呢？他仅仅产生在我们自己的视觉当中，外面的世界里面是没有这个东西的。

因为我的视觉参与了这个物质世界，所以就诞生了一个这样的环形火光，实际上如果我的视觉不参与的话，那就不会有这个环形的火光，那会是什么呢？我们大家都会说，有一个亮点。但实际上亮点也不会有的，当然，环形的火光和一个亮点这两个当中让我们选，那我们会说，一个亮点是真实的，环形的火光是错觉。如果再进一步，那么这个亮点，他是绝对的真相吗？它也不是，他也是相比之下的，不是绝对的。再进一点的话，他也不是。