无情抛弃昔交友，极度喜新说甜言，

践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。

有些人跟亲友的关系不是很绵长，只在短短时间中互相疼爱，过一段时间，就无情抛弃。尤其对昔日所交的朋友，在对方各方面比较不错的时候，就与之交往，当他沦落到可怜的境地，就看不起，而舍弃。对新朋友，则极度欢喜，经常甜言蜜语，在走路等时，也像肠子连在一起一样，形影不离。但好景不长，不久又互相排斥、诽谤。许多性格、心态不太稳重的人，经常会有这种喜新厌旧的现象。其根源就是自心没有很好地调整，我执分别念太重，因此要践踏祸根分别妄念的头，刺中我执怨敌凶手的心。

在世间，人与人之间的交往是有规律的。麦彭仁波切在教言中讲：刚开始非常亲密，相当执著，最后关系却非常一般，这是不稳重的朋友；起初很难交往，慢慢关系越来越好，而且很长时间没有什么改变，这是稳重的朋友。

因此，无论寻找什么样的朋友，都要先观察。若没有观察，就把对方当作最知心的朋友，最后恐怕自己心中所想的这个人，与其本质就会有很大的差别。比如：以前你把他刻画或塑造得特别美好，认为这个人是世界上最值得信赖的，他不会引诱、欺骗我，自己所有希望和一切的一切都交付于他，后来却发现他并不是这样。

其实，这是我们的分别念在作怪，也就是说，是分别念中的朋友，并非实际的朋友，因为实际的朋友对你并没有这么知心、忠诚。就像把阳焰误认为水一样，虽然自己心中认为这个人很好，一旦错觉消失，就会发现他的本来面目。但现在社会，很多人都没有观察，就认为对方很好，当不符合自己心态时，又互相排斥，产生痛苦，这非常不合理！

在历史上，有很多君子之交。唐朝贞观年间，薛仁贵落难，全靠王茂生夫妇接济。后来，薛仁贵在平辽过程中，战功显赫、功勋卓著，受到唐王李世民重用，御封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，很多人都前来祝贺。但薛仁贵一概拒收贺礼，只收下了王茂生送来的两坛美酒。启封的执事官打开一看，没有美酒只有清水，他生气地说：此人以清水冒充美酒，戏弄王爷，应该重重惩罚！薛仁贵说：我贫穷落魄时, 若没有王茂生的帮助，就不可能有今天的荣华富贵。他贫寒，送清水也是一番美意，这叫“君子之交淡如水”！后来，“君子之交淡如水”的佳话，就一直广为流传。所以，交友贵在德行，重在知心！

本颂讲，喜新厌旧的根源是我执分别念，因此需要学习交友之道。尤其是在自己贫穷时，曾经帮助过自己的人，永远也不能忘记。古人云：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”以前我讲《弟子规》时，也讲过东汉宋弘的公案，相信大家都记得清楚。但现在世间很多人，在自己稍微有一点能力时，就随意抛弃以前没有发达时所交的好友，甚至亲人，这是没有良心的表现。人若没有良心，就与动物没有差别。

作为佛教徒，也应经常回忆学佛之前、学佛之后、乃至现在，哪些人对自己有恩德。若能报答，则尽量报恩；若实在不能报答，也要有感恩之心。当然，因为前世因缘不同，有些人有美好的前程，各方面都超越亲朋好友，有些则不一定。但不管怎么样，在自己的人生旅途中，凡是对自己有恩德的人，都要关注、关心，这是做人的基本要求。

有些佛教徒自认为有很高的境界，口中经常吐出一切都不执著、全部放下、唯一希求解脱、自在洒脱等特别美好的词句，而世间的关系、感情却一概放弃。当然，为了受持清净的戒律，该放时也应该放下。但所有人情是不是都要放弃呢？作为修行人，这是不一定的。否则，就像《二规教言论》中所讲的一样，不懂知恩、报恩的人，就像尸体一样，所有天尊、护法神都会抛弃他。所以，也没有必要这样！

当然，我并没有说自己有感恩心，人格特别好！不过在自己贫穷、困难时，曾经帮助过自己的人，都没有忘记。前段时间，我小学的同学约我一起朝五台山，本来应该去，因为当时我们班只有十三四个人，都是贫穷牧民的孩子，大家的关系也很好。但因我前段时间去五台山住了几天，再加上学院有这么多人要听课，就没办法去，只好向他们请假。从做人的角度来讲，我心里非常过意不去，因为这种机会确实很难得。

我也希望每位道友，无论是小学、中学、大学的同学，还是亲朋好友、邻居、同事，只要对自己有恩德，都要有感恩、报恩之心。而对自己很不好，经常欺负、抛弃自己的人，作为大乘佛教徒，也不应该记在心中，而应学会忘记，这是做人的基本原则。

——恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》

   来源：智悲佛网