前行备忘录·业因果 01 l 音频 提纲

前行备忘录・业因果实修引导

第一讲提纲

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■ 第四、依照集当断一句开示业因果之修法　分二：一、法王缘起正印；二、业因果修法

导师佛薄伽梵的御令正见法印，就是从“耶达玛”到“夏玛那”之间的这一颂。它的开头加了表示吉祥的“嗡”字，结尾加上“梭哈”，这两字其实是一切班智达考虑开光与祝愿吉祥而安放的。“耶达玛……”翻为藏语就是“诸法因缘生，如来说是因，诸法因缘灭，如来说彼灭”。

御令：无上法王宣告天下的真理，于一切时空界无有变改故名“法印”，此为如来传给一切有缘者的正见。

一切诸法皆从因缘所生，此因的具体状况如何，及具体如何止息它，唯有彻见真理的如来能宣说。

■ 乙二、广示深广法义　分二：一、诸法因缘生；二、诸法因缘灭

■ 丙一、诸法因缘生　分二：一、略说宗义；二、广示法义

■ 丁一、略说宗义

“诸法”：众多之法，即轮回、涅槃、道所摄的一切，此为所需了知之事。

“诸法因缘生”

正面：这一切都由因缘和合而生；

反面：并非无因生或非因生。

外道方面对此有承许为无因生和非因生的三百六十种邪见，如果作归纳可以摄在论义五部中，再归纳就全收在断常二见中了。

“外道”：远指九十六种外道，近指各种现代学说。

即：生命状况有二：

一灭永灭→断见

有系缚和解脱→主因是常法→常见

■ 己二、广示　分二：一、无因论；二、非因论

■ 庚一、无因论

首先看断见派，他们认为乔达摩与常见派的主张都不对，一切诸法实际都是自然生的，比如现在这个身体是像空中现出彩虹、草地上长出蘑菇那样自然而现的。再者，身体如雪、心识像狼的脚印，雪融化的时候，狼的脚印也随之而消失了，只有显现今生这一世，来世、解脱一切皆无。死亡之时，身体入于四大种界中，心识随之而寂灭，趋于空无。《黑自在书》云：“日升水下流，豆圆刺修锐，孔雀彩色丽，无作自然生。”

(一) 对万法由来的主张

首先看断见派……自然而现的。

1.所遮

(1) 佛教的因缘论

(2) 常见派的造物主论

2.所立

(1) 立论：一切现相都是自然而生

(2) 譬喻：身体自然而生，如空中出彩虹，并非谁画；地上长蘑菇，没有谁种

(二) 对生命现相的主张

再者……趋于空无。

1.现相

身（物质）+心（精神）→生命现相

2.关系

(1)譬喻:狼的脚印依雪而存在，雪是所依，狼迹是能依

(2)意义:心依着身体而存在，身是所依，心是能依

3.生死情形

(1)生

(2)死

1）譬喻:

雪融化时，狼的脚印随之消失

2）意义：

(三) 教证

《黑自在书》云……无作自然生。”

《黑自在书》是顺世外道的著名论典。