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35. 苦乐究竟谁是客、谁是主?【每日一颂】《四百论》

知幻园 2023-09-09




每日

一颂

《中观四百论》



035


辛六、思维乐受如身中客:


问曰:乐虽然难得,但它于身无有抵触损恼,所以它是身的本性;苦虽然多,但它与自身有抵触损恼,所以苦如身中客人,迟早都要离开的,以此不应畏苦。





如如时渐进,如是苦渐增,

故乐于此身,现见属客性。

——《中观四百论》



时间如是如是地渐渐增进,就像这样,人们的痛苦也随着年龄而渐渐增长,所以安乐于此身中,可以现见它是属于暂时的客性而非常住的主性。


安乐虽然与自身很相合,对身体没有损恼,然而它不是身体的本性,对此人们可现量观察到。世人自出生后,随着年岁的渐渐增长,身体也会渐渐衰老,而痛苦也同样,随着年岁增长而同步增加。


回忆往昔时,上中学的少年,许多人会记得自己在幼年上小学时无忧无虑的生活,日子里充满了阳光,而上中学的日子过得很不开心;到了大学,又会觉得上中学时的生活,过得很快乐,而大学里的日子充满阴霾;然后到参加工作,到成年乃至老年等,年龄越增,会觉得痛苦越多。可是往昔的安乐,如同往昔那些亲人一样,一个个渐渐离开了自己,越来越少,都到另外那些遥远的世界去了。


藏族有民谚说:“诸人越老,安乐越少;骏马越老,牙齿越少。”世人的安乐随年岁增长而减少,而痛苦随年岁增长而增多,如是而观,苦乐究竟谁是客、谁是主,岂不是很明了吗?安乐于身体这个旅馆中,实是如同暂住一宿的旅客一样孤孤单单且不能长久;而痛苦于身中,却如同不断繁衍子孙后代的主人一样,越来越兴盛。


譬如说,在大漠中步行的游人,时日越增,他就会越疲劳,而饮料粮食也会越来越少,因此他的痛苦也就越来越增。


同样,人们都是三界大漠中的过客,年岁越增,安乐的“饮食”也越少,而痛苦疲劳也会越多。所以,不应将安乐执为自身的本性,而应认知自身本性唯是痛苦,以此对痛苦本性的世间,生起坚定的厌离。



敬摘录索·达·吉·堪·布讲记



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【颂词(含链接)】《四百论》 第一品


026

虽见身如怨,然应保护身,

具戒久存活,能作大福德。


027

人苦从身生,安乐由他起,

身是众苦器,汝何重此身。



028

若人所生乐,不能大于苦,

如是极大苦,宁犹思维小。


029

世人皆求乐,乐者实难得,

故于此众生,众苦如随逐。



030

如欲能得苦,乐岂能如欲,

汝何重稀者,多者何不畏。


031

已得安乐身,反成众苦器,

重身与重怨,二者实相同。


032

身虽久享受,不能成乐体,

谓他胜本性,此定不应理。


033

胜者为意苦,劣者从身生,

即由此二苦,日日坏世间。



034

乐由分别生,分别随苦转,

是故除苦外,更无大力者。