大脑的重塑

【编者按】

两岁时，本（Ben）左眼开始看不见东西，被母亲带去医院。医生查出他的双眼均发生了视网膜癌变。在放疗和化疗失败后，外科医生摘除了他的双眼。从此，本永远地失去了视觉。

不过，在七岁的时候，本发明了一个解码周围世界的技巧：用嘴巴发出类似锁门时的“咔哒”声，并倾听回声。通过这个方法，本可以定位出门廊、人们、停靠的车和垃圾桶等物体的位置。他的这种行为被称作回声定位（echolocating）：向环境中的物体发射声波，并捕捉反射的回声，来建立一个周边环境的心理模型。

虽然回声定位听起来像是一门人类不可能掌握的技能，但目前已有数千名盲人和本一样熟练掌握了这一技巧。

失明是如何让一个人产生用双耳理解周边环境的惊人能力的？答案就藏在演化赋予人类大脑的一项天赋中——极强的适应性（adaptability）。

每当我们学习新知识，掌握新技能，或培养新习惯时，我们大脑的生理结构会随之改变。神经元是大脑中负责快速处理信息的细胞，数以千计地相互连接，但就像每个小团体中人们的友谊一样，它们之间的连接也在不断变化：会增强，会减弱，也会找到新的伙伴。在神经科学中，我们把这种现象称作“大脑可塑性”

堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：

我们大家都知道，以前西方也存在着人类有灵魂与没有灵魂的两种观点。后来笛卡儿创立了二元论，人们就人云亦云地认为：人是肉体与灵魂的结合体。但这种学说在西方并没有成为主流思想。

后来又诞生了神经科学，他们认为：因为在大脑的某些部分受到破坏之后，就会对意识产生影响，所以意识应当是从大脑中产生的。很多人在听到这些宣传之后，都信以为真，继而使这种思想成为一种主流，其它思想又开始逐渐淡化。

时至今日，很多人又对这种说法产生了怀疑。因为这种说法虽然可以解释某些方面的问题，但同时又出现了很多其根本不能解释的脑外记忆等生命奇迹。

以前很多神经科学家认为，在大脑的某些部位出问题以后，精神就会出现大大小小的问题，所以就将大脑与精神划等号，认为精神是大脑的产物。

但越来越多的事实证明，实际情况并非如此，事到如今，包括获得诺贝尔奖的神经科学家都不承认这种说法，而持有与佛教一致的观点：人的精神不是从肉体产生的，所以也不是大脑的产物，但肉体与精神还是有着一定的关系。

密宗特别强调这一点。密宗认为，人有四个脉轮，分别位于肚脐、胸口、喉咙和头顶。头顶的脉轮又有五百个细微脉轮的分支，甚至还可以继续细分。每一个脉轮都有不同的作用，它们是思维的工具。如果把精神比喻成一个人，大脑和大脑里的脉就像是计算机或其他工具。人依靠工具完成工作，精神通过大脑完成工作。

在众生死亡并转世投胎到另一个身体之后，整个身体包括大脑都发生了很大的变化。因为精神与大脑有一定的关系，肉体反反复复地更换，有可能会让精神上的一些东西逐渐消失，菩提心也不例外——即使今生有了初步的菩提心，但换一个身体后，就可能会消失。

我们不但要考虑今生怎样培养菩提心，还要考虑来世怎样保留和继续培养菩提心。

具体的方法，是取舍“黑白八法”。黑白八法即《宝积经》里说的四黑法和四白法，一共八种念头。若行持四白法，舍弃四黑法，我们的菩提心不但今生不会中断，甚至来世也可以继续。