次第修习

次第修持非常有必要，诸位大成就者也如是示现。

以大德们一生修持的行径作为榜样

曾经，全知麦彭仁波切以及列绕朗巴大师，还有非常有名的根桑曲扎格西、措西喇嘛等人一起到大成就者蒋扬钦哲旺波面前听大圆满法中非常了义、殊胜窍诀——《杰珍大圆满》。

一天，措西喇嘛说：“你们宁玛派有些弟子领受上师一个灌顶，然后极放松，说是在吃一个糌粑的时间里便已证悟了大圆满。而小乘声闻依止的上师是本师释迦牟尼佛，在很长时间里精进地苦行，但你们却说暂时分三乘，他们还没圆满证悟法无我空性。对此我心存怀疑。”

本来这个问题不难回答，对《定解宝灯论》比较熟悉的人，可以说：大圆满见解究竟，加持力大，传承法脉清净无染，是了义的修法，如果弟子具足信心定能快速开悟，六个月成佛；声缘无法证悟法无我并非法或上师的问题，而是受其发心、根机影响，内外因缘缺乏，即使依止了释迦牟尼佛也无法证悟法无我；等等。

但是全知麦彭仁波切没有回答，在晚上大家休息时把弟子根华仁波切召来，重复了白天措西喇嘛的话，并说他那些话很真实，很不好回答。法王如意宝曾解释说：“全知麦彭仁波切这么做的密义，是向弟子说明修持大圆满的弟子也应精进苦行，积资净障。”

由此可见，全知麦彭仁波切、法王如意宝及历代高僧大德示现长期精勤修行、串修法要，目的是为了告诉我们：

作为一名佛弟子，不论修多么高深的法都应该沉下心来义无反顾地修行，而不是随便得一个灌顶就放松下来，甚至放弃一切，终日浑浑噩噩地处于分别念中。

堪布教给我们的窍诀

修行过程中，如石落深潭一般义无反顾、认认真真地次第修行是极为重要的。修行人应当做好“心依于法，法依于贫，贫依于死，死依于干涸之沟壑”的准备。

于我们而言，如果修行初始便能做好如石落深潭一沉到底、义无反顾的准备，那么即使需要漫长时间的串习才能进步一小步，甚至经历无数次失败，我们也能欣然接受。

学修过程中一定会吃很多苦，堪布在求学过程中始终保持着谦卑的姿态，靠着帮别人烧水、做饭、做杂事，有一顿没一顿，完成了当时的学业。堪布那会儿只是个旁听生，随时可以因为朝不保夕或追求物质条件而一走了之，但他没有。

堪布说：“真的是对闻法的热情，以及学到佛法的喜悦，让所有困难都消失了一般。”

这就是堪布教给我们的窍诀：对法的好悦以及法滋润自心后生出的法喜，能够带领我们超越修行中的一切困难。

综上，怀着对法的珍爱之心，踏踏实实地次第修行是修行人最好的窍诀。

此外，高僧大德指出了次第修行的要点：

无色界的天人虽静坐功夫了得，一坐时间可以劫为单位来衡量，但终究出不了轮回。作为初学者，我们应当反复修习显空双运的见解，将见解化为自己的体悟，努力做好铺垫，开悟就会更快速。