中阴 Bardo《四》

大家好。

继续我们的禅定，‍‍这在根本上就是一个心的训练。

这是佛教徒的道路，来自于佛陀的教诲。

禅定的目标是了知实相，但是对很多人他们可能不太关心这个实相。

‍‍因为，更加关注即刻的一些事，我们人类，总是习惯非常短视地去想一些事情。‍‍

我们似乎没有把我们的时间和精力，投注于更加长远和广大的愿景中。

‍‍所以现在我想可能有很多人希望对治，比如说我们‍‍现在的一些问题，比如说焦虑、忧郁，这些即刻（当下）的一些问题。‍‍

‍‍我们现代人，生活在二十一世纪的人，可以说在很多地方的事情，都已经获得很大改善了。

但是我们现代的人在某些程度上，那些心理上的韧性，‍‍好像有些失去。

我们失去韧性（或者说抗压力），我们这么有大压力，‍‍或者说焦虑，抑郁的一个原因，是因为在我们的生活中，有一个叫价值观的东西。

但是，这些我们非常值得珍视、看重的东西——这些有价值的东西，不是生来就有。

‍‍我们生活中的种种价值观，来自于我们的教育，‍‍来自一些洗脑，我们才形成这样的价值观。

‍‍从我们的幼儿园开始，直到常春藤联盟名校毕业，我们都一直在学习这些价值观。‍‍

‍‍在这个过程中，我们也不断地学习其他的一些价值观：比如说，我们不是一生下来，就觉得爱马仕的包包是很有价值的。

价值观的一个问题是让我们失去了满足感；价值观的另一个问题，就是生出‍‍了完美主义。

‍‍很多香港的父母都知道，你们试图让你们的子女变得完美。

比如说：一些课外的钢琴课、课外的小提琴课、课外的各种语言课，‍‍这些语言有可能在我们的生活中，从来都不会用到。

所以，我们创造了这种所谓的完美的目标。非常奇怪的是，这个完美的目标‍‍好像永远不会达到。

这就叫高等教育——这个目标看起来永远不会达到，它就叫高等教育。‍‍

这个，就会令我们有持续焦虑‍‍不安的苦。

因为这个目标好像永远都没法达到，所以你似乎就对自己感到非常失望。

然后，你就会迁怒于他人，迁怒于社会，迁怒于政府等等。

现在，就让我们运用这个叫做“价值（或评价）”的心理因素。

值得讽刺的是，不去做任何评价的艺术，这个就是价值。

在接下来的5分钟，我们不要基于任何的参照点，‍‍去评价我们的身体、我们的存在等等的价值。

我们只是观察、我们只是注意、我们只是保持觉知，觉知我们的身体，觉知我们的感受，同时觉知我们的周边环境。