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回复“血脉论”

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下面是另外一个问题，前后的内容没有太多的关联性，有些零散，就是突出强调了一些非常重要的问题。第一个问题是梦中不要执著，这是非常重要的。第二个问题就讲临终的时候。

“临终之时，不得取相”，这个时候我们不要执著自己的财产、房子、车子，还有各种各样的东西，银行卡、包包、衣柜里面的衣服等等。佛经里面讲，一个人还没有死亡的时候，属于自己的这些财物，如果自己去处理，上供下施的话，功德是自己的。

这个人死了以后，再多的财物实际上就不属于他了。这时家人用他生前的财物，去为他做善事，这样对他非常有帮助，但不如自己活着的时候就把财物妥善处理了。所以，理想的死亡就是还没有走之前，把财物全部妥善处理，上供下施。这是非常重要的。

但达摩祖师的意思不仅仅是这些，他是指对所有的东西不要有执著，这要证悟空性才能做得到。否则的话，我们知道不能有执著，但无法做到。

“即得除障”，“障”就是执著。这个时候我们应该怎么做呢？除障的方法是什么呢？证悟的人，在临终的时候，尽量地安住在自己所证悟的空性当中，在空性当中往生。小乘佛教认为，处于空性当中死亡是不可能的。但是像大乘佛教、密法和大圆满，这是能够做得到的。所以在证悟的境界当中往生，这就是除障。这是要靠自己，如果临终时，自己的神识比较模糊的话，那就找其他人，在一旁提醒自己要处于证悟的境界中。

“疑心瞥起，即被魔摄”，如果这个时候，我们瞬间产生一点点的怀疑。怀疑什么呢？比如说对空性的怀疑。这个疑心也就是代表其他的烦恼，贪嗔痴等等。临终的时候非常重要，如果有这样的烦恼，那很危险的。

大家一定要注意，平时很多很多的人也有这种情况，我们实际上平时对佛很恭敬的，但是就在佛堂、在佛像的前面，或者是一些非常重要的时刻，就有一个不好的念头出来，自己控制不了，这让自己感到非常困扰、烦恼。

说不定到了关键时刻，比如往生的时候，有可能会产生这种念头，所以平时要多念莲师心咒、祈祷莲花生大师，清除障碍。除了执著的障碍以外，就是这种障碍了。这些障碍，有各种各样的原因，因此祈祷莲师、祈祷佛菩萨，非常重要。因为非常关键的时候，不能有这样的念头，如果瞬间产生一个这样念头的话，那就是被魔摄受了。

“法身本来清净无受”，“受”就是感受。法身是本来清净的，它没有任何的感受。“只缘迷故”因为无明，所以就有各种各样的执著。临终的时候，也有很多的执著。这并不是法身本身有执著，是因为我们的无明，所以导致了这样的妄念。

“不觉不知，因兹故妄受报”，有了这样的妄念，就会有这个果报——又回到轮回。“所以有乐著，不得自在”，所以我们临终的时候，对亲人、对自己的财物，或者是对自己的人生、人天的生活，有执著、有眷恋，就会回到这个轮回当中，我们就不能解脱。

这个地方，达摩祖师提出一个临终时的问题。方法也很简单，就是一定要除障，一定不能有任何的执著。方法虽然非常好，但谁能够用呢？证悟的人才能够用得上，没有证悟的人没办法用。

我们知道这个方法很好，但就是做不到，所以这个时候就需要什么呢？需要《六中阴》当中的临终中阴的修法。《六中阴》或者是大圆满，以及所有的藏传佛教的密法里面，都有讲到，我们临终的时候怎么去做？怎么去面对死亡？有很多很多的方法。

达摩祖师在这个地方透露了一点，需要一个万能的东西——证悟的智慧。证悟的智慧，梦中可以用，临终时也可以用，任何时候都可以用，它是万能的。但是我们没有这个万能的东西，那就需要想别的办法，就要学《六中阴》。如何面对死亡，这个非常重要，因为我们大家都一定要面对的，如果有所准备的话，到时候就可以用一个非常好的方法往生了。

“只今若悟得本来身心，即不染习”，如果我们现在活着的时候，悟了心的本性的话，那我们之前的烦恼习气就可以断掉，临终的时候就能成功地、顺利地往生了。

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