毗卢七法坐式第一步：先把双手放在前面，像阿弥陀佛的手印一样结定印。

身体要端直，如果身体没有端直，左右两边歪歪扭扭，身不直则脉不直，脉不直则心不端直，所以身体应尽量端直。肩膀稍微往后沉，放松下来。

头不要往后仰，稍微往前倾斜，不要左右动。头也不要动，身体也不要动。如果你的身体动来动去，心肯定会动的。眼睛不要完全闭上，也不要完全睁开，视线稍微注视鼻尖的方向。

舌尖抵上上颚，这样可以防止口水。还有一个要提醒的是：在牙龈的后面有个凹陷处，舌尖应该抵在那里，这是一个能让分别念安住下来的要点。

当年释迦牟尼佛也是以这样的坐式而成就，这种坐式对人的生理和心理都有很大的影响。这种坐式时的身体就像埃及金字塔一样，现代科学也发现，金字塔有独特的能力。

这是刚开始前面的一种坐法，这属于身要。下面是气要，排垢气。

右手压着右鼻，从左鼻孔中出气，观想以贪心为主的一切烦恼以红色气体排出；左手压着左鼻，从右鼻孔中排三次垢气，观想以嗔心为主的一切障碍以白色气而遣除，排三次；最后用金刚拳压在大腿根的动脉处，然后两鼻孔出气，观想以痴心为主的一切障碍以黑色气体形式全部一一排出。

在做到身要和气要——双手定印、排垢气的基础上，把分别妄想止息下来，任何分别念当下断除。身体不要动摇，心也不要动摇，一直安住，这是第一步。如果妄想再生起来，就想“噢，我不能这么想，要让它安住下来”。刚开始我们的心就像野马、猿猴一样难以调伏，一刹那也安住不了。或者说，像个特别调皮的孩童，你不断地让他“过来坐下，过来坐下”，这样心慢慢慢慢会静下来。

不但心安住下来，同时要观心的本性。大家反观自己：刚才心安住时，心的本体是空性的，但自性是明明清清的。无论安住或起心动念时，心的本体是光明和空性，这种光明和空性是不可言说的，这就是禅宗的明心见性、大圆满的本来清净。