益西彭措堪布 >> 大乘大集地藏十轮经序品第一

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大乘大集地藏十轮经序品第一 | 讲记 01

益西彭措堪布 2018-07-06

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大乘大集地藏十轮经

序品第一讲记

第一节

三藏法师玄奘奉诏译

益西彭措堪布讲授

交待完这些，下面正式进入《地藏十轮经·序品》的讲解。我们按照经文的脉络，一句一句讲下去。大家要注意把握整体，稍有一点不清楚、不了解都不要紧，抓住总的纲领、脉络、观念就可以了，这样会得到一个大的利益。

如是我闻，一时薄伽梵，在佉（qū）罗帝耶山诸牟尼仙所依住处，与大苾刍众俱，谓过数量大声闻僧。复有菩萨摩诃萨众，谓过数量大菩萨僧。说月藏已，尔时南方大香云来雨大香雨，大花云来雨大花雨，大妙殊丽宝饰云来雨大殊丽妙宝饰雨，大妙鲜洁衣服云来雨大鲜洁妙衣服雨，是诸云雨充遍其山诸牟尼仙所依住处。

如是我闻：一时薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙人所依止的住处，和大比丘众在一起，有超过数量的大声闻僧。又有菩萨摩诃萨众，超过数量的大菩萨僧。宣说《月藏经》后，那时南方有大香云飘来，降下大香雨；大花云飘来，降下大花雨；大妙殊丽宝饰云飘来，降下大殊丽妙宝饰雨；大妙鲜洁衣服云飘来，降下大鲜洁妙衣服雨。这些云雨充遍了这座山——诸牟尼仙人所依止的住处。

从诸香花宝饰衣服，演出种种百千微妙大法音声，谓归敬三宝声、受持学处声、忍辱柔和声、精进勇猛声、降伏四魔声、趣入智慧声、广大名称遍满三界声、劝修殊胜念定总持声、空无相无愿声、厌离贪欲声，色如聚沫声、受如浮泡声、想如阳焰声、行如芭蕉声、识如幻事声，无常声、苦声、无我声、空声，惭愧声、远离声、护念声、慈悲喜舍声、证得诸法声、生天涅槃声、趣向三乘声、转大法轮声、雨大法雨声、成熟有情声、度三恶趣声、修治圆满六到彼岸声、善巧方便声、趣入十地声、游戏神通声、游戏清净无上大乘声、不退转地声、无生法忍声、灌顶受位声、趣入一切诸佛大海声。

当时，从那些香、花、宝饰、衣服中，演出种种百千微妙大法音声。有宣说归敬三宝法义的音声、受持学处的音声，教导修忍辱柔和的音声，劝发精进勇猛的音声，降伏天魔、蕴魔、死魔、烦恼魔的音声，趣入智慧的音声，广大名称遍满三界的音声，劝修殊胜正念、禅定、总持的音声，开示空、无相、无愿三解脱门的音声，劝导众生厌离贪欲的音声；开示色法就像聚沫虚幻不实的音声，诸受就像浮泡刹那即灭、无有实义的音声，诸想犹如阳焰现而无有的音声，诸行犹如芭蕉、寻究时无一实义的音声，诸识如幻事、正现时空无所有的音声；又有宣说无常声、苦声、无我声、空声；又有宣说秉持惭愧之行的音声，远离世俗尘缘的音声，宣说护念己心的音声，慈悲喜舍的音声，证得诸法真实性的音声，能达至生天增上生、涅槃果位的音声，趣向三乘的音声，转大法轮的音声，雨大法雨的音声，成熟有情的音声，度脱三恶趣的音声，修治圆满六波罗蜜多之行的音声，宣说善巧方便的音声，趣入十地的音声，游戏神通的音声，游戏清净无上大乘的音声，不退转地的音声，无生法忍的音声，灌顶授予成佛之位的音声，趣入一切诸佛大海的音声。

尔时一切诸来大众咸见如是种种云雨，亦闻如是诸法音声。随意所乐，各见其身种种香花宝饰衣服之所庄严。又各自见两手掌中持如意珠，从是一一如意珠中雨种种宝，复从一一如意珠中放诸光明。因光明故，一一有情皆见十方殑（jìng）伽沙等诸佛世界；又因光明见诸佛土，一一世尊无量众会恭敬围绕。

当时，一切前来参与法会的大众都见到如是的种种云雨，也闻到如是香、花、宝饰、衣服中演出的种种妙法音声。随着他们自身的意乐，各自见到自己的身体为种种香、花、宝饰、衣服所庄严。一下子变得如此富足美好，具有珍财妙饰。又各自见到自己的手上持着如意珠，从每一颗如意珠中雨出各种妙宝，又从每一颗如意珠中放出诸多光明。因为光明的缘故，一一有情都见到十方恒河沙数的诸佛世界；又因为光明，见到诸佛土每一位世尊都为无量众会所恭敬围绕。

复因光明见诸佛土一切有情若有病者，因此光明之所照触众病除愈。诸应被杀及囚系者，光明照故皆得解脱。诸身语意粗重秽浊，因光皆得轻软清净。诸饥渴者亦皆饱满。诸被种种刑罚逼切，光明照故皆离忧苦。诸少衣服宝饰珍财，光明照故随念皆足。

再者，因为光明，见到诸多佛土中一切有情，如果有病，光明照在身上病就会去除、痊愈。那些要被杀和被囚禁系缚的可怜人，以光明照触的缘故，都能得到解脱。那些身语意被很重的污秽污染的人，因为光明的照触，就像洗了澡一样，变得非常轻软清净。沉重的身心一下子脱出来了，非常干净、身心轻快，这都是光明加被的力量。

那些饥渴者，因为光明而得以饱足。光明能赐予很多受用，它像大珍宝藏一样。再说，那些被各种刑罚逼切在身的人，有非常难忍的切身之痛，光明一照，都远离了身心的忧苦。还有那些缺少衣服、宝饰、珍财的人，光明照触的缘故，随着他心中所想，都能称心如意地得到满足。

若诸有情乐欲杀生，乃至或有乐欲邪见，由此光明之所照触，皆悉乐欲远离杀生，乃至乐欲远离邪见。若诸有情为于种种求不得苦之所逼切，光明照故随愿皆得。又因光明见诸佛土一切有情所受众苦无不休息，皆悉欢娱受诸妙乐。

如果有情喜欢杀生，乃至喜欢起邪见等十种黑业，由光明一照触就能转邪为正，非常乐欲远离杀生乃至远离邪见，从此对十善业有真实意乐，特别喜欢断恶行善。

如果有情被种种求不得苦逼得厉害，光明照触的缘故，他们的心愿都得到满足。所以，光明无微不至地照顾世人的心，只要是如理的所愿，都会给予满足。

再者，又因为光明，见到了佛土一切有情，所受的众苦无不止息，悉皆欢娱，享受众多妙乐。

又见如是诸佛土中，由此光明之所照触，远离一切昏云尘雾，烈风暴雨不善音声，及诸臭秽苦辛恶味恶触恐怖，远离一切邪业邪语邪意邪归。不寒不热，安静坦然。地平如掌，诸妙乐具充满其中。

又见到那些佛土里，由于这个光明的照触，远离了一切器界环境的恶相，比如笼罩的昏云、蒙蔽污浊的尘雾，以及各种让人心生恐惧的烈风暴雨，还有各种不好听、不吉祥的音声、刺激的噪音等。再者，光明一来，各种臭秽苦辛，恶味、恶触、恐怖都能一并远离，使得整个大地一片吉祥，充满祥瑞。再者，也使得人们远离一切邪业、邪语、邪意、邪归。使得四季温度调适，不寒不热，人们很恬静、坦然、舒心悦意。整个世界的风光很好，地平如掌，有各种微妙的安乐资具充满其中。总之，光明施予有情美好的器情世界，显出各种内外妙好的相。