伤害生命显然不是值得骄傲的行为。

基于“戒杀”理念发展出的“食素”，

正是佛系修行人培养“慈悲心”的特殊修行方式。

在产生无穷次交集的情况下，

所有众生就都有机会曾经互为父母，

这是一个简单的数学问题。

植物的生命只是“生命力”，

它们有向光性、向地性、向水性、向肥性等等…

甚至会对外界刺激产生应激反应，

然而这只是生命体趋利避害的自然现象。

植物并不具备产生“思维、感觉”的生理机制，

这从本质上决定了植物，

与能感受苦乐的“有情众生”压根不是一码事，

因此伤害植物不可能算作杀生行为。

遥远的古代物质匮乏，

食物来之不易，

一般家庭根本无法过于讲究，

所以这些饭菜荤的素的什么都有。

公元511年，梁武帝读经有感，

遂以九五至尊的人间顶流身份，

掀起了一场席卷朝野的戒酒肉风潮。

不单如此，

他还废止了杀牲祭祖、杀生入药等传统，

解救了无数生命。

当时儒释道三家，

出于不同立场都有倡导食素，

于是这一提法得到了宗教界文化界鼎力支持。

达摩祖师千里迢迢，

从印度来神州寻找禅宗法脉传人，

登陆广州后，

曾慕名去拜会梁武帝。

佛教认为素食比肉食更合理。

但须知，仅仅是“相对更好”而已。

诸多大德曾经开示：

即便是纯洁如粮食的素食，

种植加工过程中也难免造成无数生命死亡。

如同是吃虫蝇粉末一般。

真正的慈悲，

不一定是在形式上吃什么不吃什么，

学佛不只是吃素而已。