弟子在公共场合中如何应对上师相当重要

2025-10-23

我们不应该只因为习俗而尊敬上师，也不应该只用传统的方式维持与上师的关系。虽然如何应对上师有一般的规矩，例如你应该替上师开门，应该走在他的左侧，不应该踩到他的影子，应该坐的比他低一点等。

但这些并不只是规矩而已，而是要让我们生起正念的觉知。但时间一久，这些都成了习俗。

我看过我的不丹侍者喋喋不休地抱怨西方人不知道怎样端坐，而且给来访的人各种指示。不丹人常陷于文化沙文主义之中，误将文化习俗及礼仪当成真正的虔敬心。

有些西方人比西藏人及不丹人对喇嘛更有虔诚心，因为他们比较不受习俗或传统的影响。对他们而言，虔敬心不是一种义务。

某个从俄亥俄州来的人，在法会中可能不知道脚要摆在哪里才对，因为他不是不丹人，不是在法会、佛塔、祈愿幡的环境中长大的。

然而，他会从舒适的工作中离开，旅行远离家乡，学习奇怪的语言，适应奇怪的习俗和食物，而且全心全意追随上师与佛法。

这些西方人并不笨，他们受过教育，而且有独立思考的能力。他们没有任何文化上的理由去拥有虔敬心，但他们却具足了虔敬心。

值得一提的是，弟子在公共场合中如何应对上师相当重要。一般性的规矩，例如上师站立时你也站立，不张开大嘴呼吸等都需要遵守，除非你得到不需要如此的特别许可。

但同时，你也要看情况来善巧地调整，如果你在一些非信徒面前做出夸张的行为，就可能让某些人受启发的种子消失殆尽。

我的弟子珊卓，虽然她具有善良的发心，但她把我吃剩在盘中的食物分给其他人作为加持物时，就很可能在非信徒或新进者之间造成误解。为什么那个来早一天的西方人，突然就自以为可以在新进者面前耍内行。

现今，心存怀疑的人很多，因此，如果你控制不住自己所谓的虔诚心，而且还加以炫耀的话，例如目不转睛爱慕地看着上师，或甚至舔他的脚趾头，很容易就会吓跑原本可能对佛法好奇的人。

作为佛法修行者，你有责任去启发他人来追随佛法之道。因此，特别是在与上师之间的应对，你必须行止合宜，而且当然要得到上师的应允。

如同前面所说的，我们可能由于业缘之故，而有个冒牌的上师，他并非出自慈悲而教导，如果弟子认为他是慈祥的体现，而且对他完全具足虔敬心的话，还是会有一些利益。

上师不一定需要证悟，但是如果弟子认为他是证悟者，而且以此对他敬重，那么弟子就会接受到加持。这让上师虔敬的挑战更具挑战，也让灰色地带更加灰色。

从前，有一头强壮狡猾的狮子，它有最美丽的鬃毛，许多猎人都想要猎杀它以取它的毛，却都不成功。可是，由于某种原因，它只要看到穿僧袍的比丘，就会变得温驯。

有一天，有个伪装成僧人的猎人终于走近它，把它杀了。虽然猎人是个假和尚，但是由于狮子对于藏红僧袍的尊敬，因而积聚了九十九劫的福德。这头狮子最后成为释迦牟尼佛。因此，尊崇佛法，其福德甚大。

这一切都要看虔敬者，如果弟子很有成就，而且他还将假上师视为一切上师的总持，这位弟子还是能获得加持。当然不用说，如果具足虔敬心，而且虔敬心的对象不是冒牌的，那么虔敬之道就会非常迅捷。

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